古人怎么过端午节？这也太有“仪式感”了！
【导读】但是古人究竟是怎样欢度端午节的呢？让我们来看看著名敦煌学家谭蝉雪老师根据敦煌藏经洞文献中有关端午节的记载而总结出的中古时期端午节种种习俗吧。原标题：急急如律令，敦煌藏经洞文献中的端午节端午节（DragonBoatFestival或DoubleFifthFestival）又称为端阳节，为每年的农历五月初五日。关于端午节的缘起，流传最广的就是屈原投汨罗江而死，后人作粽祭之。道教中，端午是地腊日，玉帝于...
原标题：急急如律令，敦煌藏经洞文献中的端午节
端午节（Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又称为端阳节，为每年的农历五月初五日。关于端午节的缘起，流传最广的就是屈原投汨罗江而死，后人作粽祭之。道教中，端午是地腊日，玉帝于此时重新审查核定人的寿命和官禄，所以人多祈求续寿、延龄。另外五月又有恶月之说，以至发展到有了五月不生养孩子的禁忌，否则孩子长大后对父不利。时至今日，端午节仍是一个十分重要的民俗节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
但是古人究竟是怎样欢度端午节的呢？让我们来看看著名敦煌学家谭蝉雪老师根据敦煌藏经洞文献中有关端午节的记载而总结出的中古时期端午节种种习俗吧。
献物致礼。下级对上级长官献物，端午的节物主要是酒和面。酒既可欢庆聚饮，又寓意辟除疾疠。端午的雄黄酒更是一种良药。面是西北各族人民常备的干粮。另外还有香料和艾草，主要是辟恶气、禳毒气。当年的僧官亦向节度使行端午献物之礼， 据P.4638 记载：“应管内外释门都僧统兼佛法主赐紫沙门龙训……酒贰瓮……龙训等桑门折足，释教幺愚，幸逢端午之荣，兼值祝寿之庆，前件少尠，虽惭贡献，聊表释仪。”佛教本无端午之说，都僧统却把端午献物列为释仪，反映了佛教的汉化和世俗化。
团粽相迎。S.2200《端午相迎书》：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。在同僚和朋辈间亦行节日相聚之俗，准备粽子和酒菜即可。
赐扇送扇。此风盛行于唐代，源于太宗亲提笔书扇赐予大臣，敦煌亦沿袭此俗。归义军衙府每年用六百张细纸造扇， 据P.4640记载，从己未年至辛酉年（899—901），每年四月廿六或廿七日，“支与作坊造扇细纸壹束两帖”。除纸扇外，还有高级的抽金扇，《衙府账目》（P.2641）上说：“（六月十七日）抽金扇画匠三人，早上馎饦 ，午时各胡饼两枚。”抽金扇是镶嵌金丝组成图画的扇子。
登鸣沙山。《敦煌录》（S.5448）中记载：“端午日，城中士女，皆跻高峰，一齐蹙下，其沙声吼如雷，至晓看之，峭崿如旧，古号鸣沙，神沙而祠焉。”端午节鸣沙之游，此俗至今历沿不衰。
佩挂符咒。S.0799V记载了一则端午符咒：“五月五日天中节，一切恶事尽消灭，急急如律令！”
来源： 甘肃教育出版社
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