广东、福建共65座姚氏祠堂美图，中国最美、保存最好的姚氏祠堂

引言：

旅加摄影师姚廷明，用了四年（2013~2017）时间纵横国内八万里，走了21个省市自治区，拍摄了200多座姚氏祠堂，搜集了200多个祠堂简介，完成了大型民族画册《中国姚氏祠堂》的编创，并于2017年5月1日面向姚氏家族限量发行。

为了让全球宗亲更清晰、更直观了解我姚族精美绝伦的祠堂文化，特制定本专辑，请各地宗亲在了解自己祠堂的同时，将你心目中最爱的姚氏祠堂评选出来（投票下方附每个祠堂的详细介绍），我们将于8月31揭晓投票结果。

1、广东省广州市增城区兰溪新村姚氏宗祠

兰溪新村姚氏宗祠位于增城区的东部，正果的南部，与正果镇区距离11公里，南部与惠州相邻，东与畲族相邻。村民300余人，祠堂坐东向西。占地面积约300平方米，建筑面积约200平方米，传统瓦房结构。

始祖:正恩，正纪，本融(舜120世，宗卿14世:舜121世，宗卿15世)堂号不详，始建大约在清朝时间不详。汉族普通祠堂建筑。此祠历经多年的风吹雨打，得后人多次修理与，在1990年左右己残损。经本村多次商议发起重修，并得到众叔兄弟及各届热心人士大力支持，于2005年正式动工。2006年春完工及祖先进座入伙。

宗祠不仅为我们提供了一个缅怀先人，祭祀祖先的场所，也为我们今人提供了一个聚族仪事、宗论叙亲、交流信息的平台。同时也是为我们的子孙后代留下一份丰厚的遗产，更是我们姚氏共同精神家园。

本祠堂理事会成员:姚扬灶，姚锦江，姚水房

2、广东省东莞市企石镇东山村姚氏祠堂

东山村祠堂位于广东省东莞市企石镇中心区南部，约建于明代中期，至今约600年历史，以丰考为一世祖，现已繁衍到31代。

东山村又名东山新围，相传因村址建在飞鹅岭下，太阳东升时，霞光万道，人们从东山日出看到了希望与前途，故取名东山。村境东南邻桥头镇大洲村，西邻横沥镇，南邻常平镇白花沥村，北与铁炉坑村相望。整个村子呈多边形状分布，东西宽2.2公里，南北长2.98公里，总面积5.8平方公里，占企石镇总面积的11.4%。

东山祠堂原建于明末，1997年至1999年期间由东山村集体出资重修，重修部分包括姚氏宗祠、康胜公祠、霞月公祠和康宁公祠，占地面积1080平方米，均为红石青砖琉璃瓦仿古建筑，其中康胜公祠、霞月公祠、康宁公祠同围门并排而立，姚氏宗祠距离围门靠后60米。祠堂有木雕、嵌瓷、漆画，题材以寄意吉祥幸福的图案和广为流传的故事为主。

供稿人:姚灼轩

3、广东省东莞市企石镇深巷村怡云姚氏公祠

怡云公名喜富，字怡云(舜120，宗辅14，丰考9世)是深巷村一世祖山甫公之玄孙，生于明洪武丙子年九月初十日，终于成化壬寅年八月十四日。生三子:松隐、竹隐、梅隐，号三房。怡云姚公祠是三房后人为祀念怡云公而建。故称三房厅或三房祠堂，堂号居敬堂。

怡云姚公祠建于何时?并无史料记述留传，传闻是明季世廷献、兆熊中举后倡导建立，在2008年全国文物普查时上报为崇祯十二年，已有近四百年历史。初时为三进，道光三年重修，后面增加一进为四进祠堂，这是东莞地方少有的。

怡云姚公祠坐落于深巷村旧围面中心部位，坐东北向西南，宽10.3米，长33.7米，占地面积347平方米。怡云姚公祠是砖木建筑结构，用料讲究，有很高艺术性，公祠的四周，全部是用红石作为基础，上面砌的是双层水磨青砖。祠内用红石柱、硬木柱支撑，采用中轴线对称布局、抬梁式。每进前有屏风、天井。硬山顶、船形灰塑龙凤图案的脊梁。脊吻的两端，立有昂首相望的陶制鳌狮。打磨过的红石和大件的木料，手工也非常精细。梁桁柱，立臂斗拱，搭接紧密，檐楣大部分都装饰有造型精美的木雕图像，非常讲究。公祠内，有两个厅堂，三个明天井。后两个天井的两边，建有回廊。在第四进里，左右两边各有一个小厢房。

祠堂的大门两边有一副对联:“世业陶渔耕稼，家声诗礼春秋。”歌颂祖德和诗礼传家之宗风。祠内悬褂“旨赏蓝翎匾”和“父子高魁匾”，三进楹柱上的对联是“九世累栽培松竹梅秀挺沧洲喜见枝繁绵旧泽;三阳当发育桃李杏香闻深巷笑看花放贺新春”。怡云公三房后人出过三位举人和一名进士。文举姚廷献(丰考16世)，姚洪仁(廷献之子)，称为父子高魁，武举姚兆熊;姚梦鲤(丰考19世)，清雍正甲辰科进士。祠内后进供着历代祖先牌位，第三进供着天后娘和文昌君的塑像，每逢初一、十五、逢年过节，村人去拜祖先，拜天后娘、文昌君，其风俗延至今。

深巷怡云姚公祠，在民国时期，被拆掉了二、三进的屏风改作学校。抗日战争时期，东江纵队的游击队员常到深巷村，驻扎在怡云姚公祠，东纵的领导人王作尧、卢克敏等曾在祠堂内设立临时指挥部，他们入住祠堂时间不一，有时只作短暂休息，有时住一二天，甚至一个多月。

上世纪五六十年代，怡云姚公祠受到严重破坏。大跃进时屋面的瓦被间拆去三分之一，“文革”时屋脊和檐口横楣的精美雕塑遭严重毁坏，加上年久失修，祠堂内外建筑构件已相当残陋。

这座有着重要历史文物价值的祠堂一直以来都是默默无闻。直至2002年，东莞市进行大范围文物普查，怡云姚公祠的历史文物价值才让外界发现，此后公祠被东莞市列为市一级文物保护单位。为更好地保护和延续公祠独有的历史价值，2015年底，我村开始着手筹备祠堂修缮工作，在市文物局和镇政府的大力支持下，修缮工程于2016年5月动工。重修后的怡云姚公祠面貌一新，仍保存古色古香质朴的特色。

撰稿人:姚杨志

注:沧洲，深巷村以前三面环水，称为洲地，现土名有洲头，洲尾，洲仔边，故沧洲指深巷范围的土地。

4、广东省东莞市企石镇下截村姚氏宗祠

下截村位于广东省东莞市企石镇中心东部，阰邻铁炉坑村、旧围村、东山村和上截村。明初，祖先由博罗龙岗岭蛤湖迁至东莞深巷居住，至今六百余年，初称“东山”。之后部分子孙迁往新围(现东山村)居住，后又由东山村分枝繁洐至东平(现东平村)，原居住地称东山旧围，后改称下截村，并沿用至今。

下截村现有辖区面积0.98平方公里，分一、二、三自然村，户籍人口1512人，另有1000多人居住在香港、深圳、广州等地。目前，下截村经济基本以工业为主。

姚氏宗祠位于下截村，占地面积300平方米，1994年由下截、东山、东平三村共同出资重修，为镇级文物保护单位。

供稿人:姚海棠

5、广东省佛山市南海区里水镇大文教村姚氏祠堂

大文教村姚氏祠堂坐落于广东省佛山市南海区里水镇和顺白岗大文教村。建有祠堂两间，一间是姚氏宗祠，建于明朝年间，另一间攀爵姚公祠建于清朝嘉庆年间。

大文教姚氏是以舜帝为一世。一直传到一百零七世姚宗卿是入乡之祖，姚宗卿，嘉祐三年(1057)进士，官拜广东提刑后为一世，传至第十世姚泰由增城沙头，明朝年间迁居南海大文教村为姚氏始迁祖，自此之后，姚泰子孙在人杰地灵的大文教村土地上生息繁衍至现在。大文教村由始祖姚泰公繁衍至今，已发展到二十四世，现姚姓人口350多人。

该祠堂字辈:远绍一德生成卓永昌仁杰开华国亦启文章。

从大文教姚氏族谱记载，姚大宁武状元，是大文教村姚氏支系第十七代子孙。姚大宁，清朝乾隆年间(公元1773年)生于大文教村。姚大宁少年读私塾时，聪慧敏捷，喜欢练武，素为同辈所拥戴。十五岁时，由父亲带到广西桂平，在一间米铺当伙计，晚上时常到附近武馆看人练武，后来武馆教头钟江洪见他身材魁梧，气力超人，便收他为徒。从此姚大宁工余精心练武，苦练大刀。乾隆六十年(1795年)钟师父见姚大宁艺有所成，便叫他参加广东武举乡试，果然考中了第38名举人，到嘉庆六年(1801年)朝廷举行武科举会试。在殿试之上，嘉庆皇帝亲自监考，51名有殿试资格的考生必须通过弓箭决击，前10名才有资格进行最后的器械比赛。姚大宁发九箭中红心，顺利晋级。器械比赛时，姚大宁手提80斤重的九环大刀，时而独劈华山，时而泰山压顶，虎步熊腰，威猛异常，看得嘉庆皇帝频频点头示好。正当大宁准备收势时，大刀突然脱手凌空，大刀将要下地时，大宁把脚一伸，对大刀又是一脚，硬是把80斤重大刀踢过头顶，然后双手稳稳接住，嘉庆皇帝大呼精彩，问是何招式，大宁回答是魁星踢斗，嘉庆皇帝连声说妙、妙、妙!当即封姚大宁为新科武状元，嘉庆十二年(1807年)侍卫圣驾出古北口狩猎，得病返京，不治而卒，享年35岁。

姚大宁在家乡时间不长，遗物不多，他的九环大刀在五十年代五投一献运动被献了出去，下落不明，还有两间祠堂都有旗杆夹四个，其中两个是举人，两个是状元，早在五十年代已经毁坏，还有姚大宁的衣冠冡在里水镇和顺石塘村螺丝岗上，现也被盗墓者通通毁坏，还有两间祠堂都挂有头等侍卫府牌匾，六十所代已被毁破，现紧存有状元袍六件，但由于保管不善，部分已经开始破碎，还有状元坊石匾一个，还有状元及第一件，是按原版所仿造。

联系人:姚湛光、姚利信

6、广东省广州市白云区江高镇何布(㘵)村万康姚公祠

万康姚公祠位于广东省广州市白云区江高镇何布(㘵)村姚家街25号，坐西朝东，占地面积2000平方米，建筑面积300平方米，祠堂为水泥结构共二层，堂号为“永业堂”。始建于光绪甲申年(公元1884年)的汉族祠堂建筑，距今已逾132年，因年远日久沧海桑田面目残损，重建于公元1997年。幸其子孙后裔为继承先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化。由本村兄弟姚伟发起重修，并得到本村众叔伯兄弟及各界热心人士大力支持，历时半载还其面目，旧貌新颜。姚伟曾担任赵子阳的贴身警卫，后担任广东边防海关16处处长一职。

姚万康公属今广州花都区秀全街道马溪村姚宏基公的第三世，宏基公一世，宏基公祥开五桂。长子东园迁花都岐山。次子南岳、三子西湖住花都马溪。四子北海迁花都望岗。五子中龄迁江高大田，生三子:长子万石住大田，次子万兴迁小塘，三子万康迁何布(㘵)。万康公支系2016年已发展到26世，人口约600人左右。

字派:诗-礼-相-传-克-绍-典-型-绵-世-泽，智-仁-交-勉-永-承-彝-训-振-家-声。

本祠堂现任理事会成员:姚绍恩，姚万富，姚日桓，姚瑞霜，周丽欢(姚家媳妇)。

供稿人:姚德泉

7、广东省广州市花都区沧桑古祠昕传奇—瑞岭村矮岭姚氏祠堂

瑞岭村是广州市花都区赤坭镇下辖的一个行政村，地处赤坭镇西北部，山前大道路边，面积约10.45平方公里，下辖4个大片，20个村民小组，总人口3066人，散居海外姚氏后裔2000多人。瑞岭村历来有“盆景之乡”之美誉，多年来，村民利用本地的特点，以盆景作为经济支柱，生产的盆景以树木(树桩)盆景为主，九里香、松树，榕树是瑞岭盆景主要的应用树种，瑞岭盆景既继承了岭南派盆景得苍劲、自然、飘逸、豪放的艺术特色，又形成了自己独特鲜明的艺术风格。姚氏宗祠位于瑞岭村下辖的片区之一矮岭。

姚氏宗祠也称“姚氏百家祠”，是所有姚氏(包括迁到其他地方的后裔)逢年过节来祭拜的地方。

姚氏宗祠始建于清代，大门门楣上方刻有“姚氏宗祠”四个大字，为姚氏秀才姚如稀书写。

大门匾额上方绘有壁画《三星耍乐图》，描绘的是福星、禄星、寿星齐聚一堂的欢乐景象，象征幸福美满、大吉大利。《三星耍乐图》左右各有一副“为善”“做人”

题字和《伏女传经》《五谷丰登》《鹿位高升》《连登鼎甲》等壁画，由李鉴泉绘。书法别具一格，壁画饶有意趣。

姚氏宗祠前有一个宽阔的水泥广场，人们会在这儿打球、晒谷、跳舞，停车，据说这个广场以前是一个很大的风水塘。

宗祠坐北朝南，三间两进，木质结构，其总面阔11.8米，建筑占地235平方米。由于当时条件限制，姚氏宗祠筹措资金相当困难，建成的宗祠面积并不大。中路建筑是人字封火山墙，硬山顶，灰博古脊，绿灰筒瓦，夯土墙基，尽显岭南建筑特色。头门面阔三间11.8米，进深两间6.1米共十一架。后堂面阔三间11.8米，进深三间7.4米共十三架，杉木金柱。后堂前带两廊，六架卷棚。宗祠内墙面改刷石灰水。

如今，姚氏宗祠主要的功能是用作举行祭拜或者举办酒席，酒席可摆放多达80围。祠堂日常为姚氏后裔纳凉、小憩之地。

本简介由矮岭村姚海生，姚焕军，姚密营，姚标民，姚立志等人提供历史资料，姚文辉编辑。

8、广东省广州市花都区赤坭镇长裕姚公祠

矮岭姚氏，始于广东平远。平远姚氏的开基祖为景清公，其先祖居福建宁化。姚景清于宋朝末年任梅州驿丞元初弃官归隐，居程乡韩莆都均田村(今梅县梅西)。他实施垦荒殖民，不及十年，口齿日繁。景清公生有四子，即祖德、祖隆、祖盛、祖章。长子迁居海阳(今潮州)，四子移居江西虔州(今赣州)，三子迁居平远石正，次子移居大柘。矮岭姚氏就是从平远大柘迁徙而来，长裕太公为矮岭姚氏始祖。

长裕太公生于康熙八年9月17日，实际为舜帝之一百二十世孙。长裕太公1662由平远大柘迁至矮岭。由于矮岭地利优势较弱，与外界不通，附近村民以农耕为主。长裕太公刚好有一手造犁铧的手艺，于是便在矮岭专门以造犁为生。长裕太公把耕犁改用铁辕，省去犁箭，在犁梢中部挖空槽，用木楔来固定铁辕和调节深浅，使犁身结构简化耐用而不影响耕地功效，既延长了犁的使用时间，又节约了生产成本。长裕太公用自己的手艺养活了自己的儿孙，也让自己在矮岭深深轧下根来，子孙延绵不断。长裕太公康熙年间由平远大柘迁居此地，至今已延续了远臣、心、常、贞、靖、卿、士、若、尹、良、史等二十几代人，已走过了350多年的历史长河。另外，由矮岭搬迁至狮岭镇石九岗姚屋村、白坭马鞍岗及清远石角镇南兴寮，白沙上寮，东屈，钱姚姚氏后裔，达数千人。

长裕姚公祠位于矮岭自然村大东片，是矮岭本村姚氏祭拜的地方。长裕太公于康熙年间由梅州平远大柘迁居于此地。

长裕姚公祠始建于清代，民国十六年(1926)重修，坐北朝南。门前一口风水塘，站在风水塘南望，视野极佳，风景无限。在风水塘右侧，有一对旗杆夹石，是道光二十七年丁未岁赐予姚氏后裔姚炳文“明经进士”而立。

长裕姚公祠为三间三进，总面阔11.9米，总进深31.7米，建筑占地394平方米。人字形火山墙，灰塑博古脊屋顶，绿灰筒瓦，绿色玻璃瓦当，青砖墙，花岗岩石脚，红阶砖铺地。

长裕公后裔名人有满清秀才姚如稀和道光皇帝御赐的“明经进士”姚炳文。

值得一提的还有姚敬修，曾任新中国成立前的乡长、联民局长。他为人豪爽仗义。1926年，长裕姚公祠就是在姚敬修的呼吁奔走下，族人有钱出钱、有力出力而共同筹建的。

本简介由长裕公后人姚海生，姚焕军，姚密营，姚标民，姚立志等人提供历史资料，交由姚文辉编辑。

9、广东省广州市花都区秀全街道南岳大街南渭姚公祠

南渭姚公祠位于广东省广州市花都区秀全街马溪村南岳大街，公祠坐南向北、占地面积393平方米、建筑面积282平方米。为两进祠堂，取用红砂石、青砖、木、瓦结构的汉族祠堂建筑。支柱有:木梁柱、青石柱、红砂石柱、大理石柱四种柱。檐口木板浮雕，栩栩如生。

据从福建甫田远迁徙至花县马埗坳，立姚村。宏基姚公起壹世祖，其得五子，(长子东园、次子南岳、三子西湖、四子北海、五子中龄)南岳公为二世，得一子(凌波)为三世，得三子(淮阳、南阳、渭阳)公。

南渭祖祠属实南阳、渭阳兄弟俩公所合建，堂号:文明堂。于清朝光绪癸卯年(公元1903年)迄今已近百余年历史，因年远日久、沧海桑田、面目残损，幸其子孙后裔，为承先辈遗产，缅怀宗亲，弘扬中华民族文化荣耀门庭，在(1994)年遂齐心合力，内捐外助，筹措资金，群策群力、旧貌新颜，此举乃乡亲夙愿，众望所归，为此立碑以记告后人，功德千秋。至今已发展到26世约1000人。

(十九世起)字辈:诗礼相传克绍典型绵世泽智仁交勉永承彝训振家声

理事会:姚乐熙、姚耀芳

供稿人:马溪南岳房姚文干

10、广东省广州市花都区秀全街马溪村西湖姚公祠

西湖姚公祠位于广东省广州市花都区秀全街马溪村西湖社1号公祠坐南向北，占地面积700平方米，建筑面积296平方米，中间有一条青云巷与广福书舍连成一体，两祠堂门前广场全部铺设大理石，大理石围栏，成为村中格外醒目的古建筑群。

西湖姚公祠为两进祠堂，红砂石青砖木瓦结构的汉族祠堂建筑，堂号“绍德堂”始建年代明朝(具体不详)历史记载于清嘉庆二年重建至2014年已有217年历史，因年代久远长年受风雨侵蚀，瓦面大面积倒塌，墙体倾斜，杂草丛生，破败不堪，为缅怀先祖，继承先辈遗产，由西湖房众叔伯兄弟及各界热心人士大力支持于2014年筹款200余万重建西湖姚公祠及重修广福书舍，于2014年10月动工历时一年多于2015年12月竣工。

姚西湖公属广州花都区秀全街马溪村姚宏基公的第二世，宏基公一世，宏基公祥开五桂。长子东元迁花都岐山，次子南岳，三子西湖住花都马溪，四子北海迁花都望岗，五子中龄迁江高大田。西湖公生子姚泗，姚泗生子姚祖德，姚祖德生三子，广珍，广福，广发，广发无嗣，2016年已发展到26世，人口约1000人，(含迁清远白粉村，花都区五星村)。解放初期广珍公后裔曾回乡寻亲，据闻明朝时迁广西，解放初期人口已经有3000余人，因历史原因没有相认，至今失联。

字派(十九世起):诗礼相传克绍典型绵世泽，智仁交勉永承彝训振家声。

祠堂理事会成员:姚耀华、姚伟光、姚顺来供稿人:马溪西湖房姚耀华

11、广东省广州市花都区秀全街马溪村振全姚公祠

马溪村位于花都区西南方，与广州市白云区神山镇接壤，距离花都区中心10公里，距离广州市中心28公里。

马溪姚氏宗祠共有十座，依山而建，连成一体。远观祠堂青色的外观，正脊灰塑狮兽、花鸟虫鱼，给人静穆端丽的感觉。姚氏十座祠堂中以“振全姚宗祠”为最大，外观古朴典雅，华丽端庄。

振全姚公祠坐落于马溪村的中央位置，祠堂前面是风水池塘，背后是玄母山，依山而建。公祠始建于1817年，起初是一间回墙结构的泥砖墙平房，几经修葺后已不成祠。1826年，为纪念先祖姚振全的功德，扩建成一座三进三间约660平方米新祠，并保全至今。

振全姚公祠长22米，宽30米。屋顶装饰有镬耳、风火山、博古脊和绿灰筒瓦。墙面由青砖砌成，以红阶砖板铺。祠内有花岗岩石角和九间回天井。门前教坊主要作用是晒稻谷、集会和教武。教坊两侧立有“姚大宁”状元及第花岗岩石墩旗杆。

振全姚公祠分为三进，前进有3间，长22米，进深7.5米。前廊四步，梁架上有托墩、斗拱、上面雕刻有人物及花鸟虫鱼。大门嵌花岗岩门夹，石门雕刻有“振全姚公祠”五个大字。

中堂面阔22米，进深14.5米。一根实木金柱，一道大屏风横立中堂背后。后堂正梁灰塑狮兽、花鸟虫鱼纹饰。两次间半月形侧门上饰有蝙蝠吊全钱及灰塑纹饰，作父老聚会、处理族内要事及演武之用。从两边拱门进入第二天井，步三级阶石板入三进后堂，面阔22米，进深三间8.8米，中间两幅青墙及木柱承重。前梁托墩，斗拱雀替，施有流云人物及花草纹饰图案。后堂是族人用作祭祀祖先用的，平时不准进内。内设有祖先灵位和神像，其格局雄伟严肃庄重，工艺结构精湛，雕有鱼虾蟹、飞禽走兽、花草果鲜、苍松翠竹、日月披星、宇宙人像等。

祠堂另有两个偏间，左边为三间，用作摆放习武器械、醒狮道具及整理祠堂账目;右边为三间，头间用作看护人宿宅，二、三间作族人喜庆摆酒之用。

联系人:姚炳洲撰稿人:姚绍桢

12、广州市花都区新雅街道白蟮塘村姚姓祠

白蟮塘姚姓祠，位于广州市花都区(新雅街道)白蟮塘村环路南164号，坐北向南。始建于清(约公元1615年)，距今逾400余年。因年远日久，在民国后期崩塌，大半个世纪来已沦为平地。为继承先辈遗产、缅怀先祖和弘扬姚氏文化，本村众父老兄弟踊跃捐资，并得到本村及各界热心人士大力支持，于2014年初在原址重建，历时半年落成。重建后祠堂占地面积130平方米，为混凝土结构三层楼房。

白蟮塘姚姓祠是马溪姚宏基公的九世孙国禄公的祠堂。一世宏基公有五子分五房:长子东园迁花都岐山村;次子南岳、三子西湖住花都马溪村;四子北海迁花都望岗;五子中龄迁番禺大田(今属广州白云区江高镇)。九世国禄公属北海房，支系至2016年已发展到25世，人口约200人。

白蟮塘姚氏字派(即是马溪姚祠堂的神龛联)，从十九传起用:诗礼相传克绍典型绵世泽;智仁交勉永承彝训振家声。

供稿人:姚德焕祠堂现任理事会成员:姚德焕，姚德针，姚润根。

13、广东省广州市花都区新雅街清布(㘵)村裔高姚公祠

裔高姚公祠位于广东省广州市花都区新雅街清布(㘵)村9队，正门向南，占地面积1000平方米，建筑面积300平方米，祠堂为土木结构共二进，堂号为"敦裕堂"。

始建于道光二十九年己酉年(公元1849年)的汉族祠堂建筑，距今已逾168年，因年远日久沧海桑田面目残损，重修于公元2013年2月17日。幸其子孙后裔为继承先辈遗产，缅怀先祖，弘扬姚氏文化。由本村兄弟姚志樟带头捐资维修。并得到本村众叔伯兄弟及各届热心人士大力支持，还其面目，旧貌新颜。

姚裔高公属今广州花都区秀全街道马溪村姚宏基公的第十五世，宏基公一世，属南岳房分支迁清布(㘵)村。宏基公祥开五桂。长子东园迁清远岐山。

次子南岳、三子西湖住花都马溪。四子北海迁花都望岗。五子中龄迁江高大田。宏基-南岳-凌波-南阳-(五世至13世不详)14世宗遗生三子:长子裔宏、次子裔康、三子裔高，裔高公生四子:长子姚权、次子姚坤、三子姚富、四子姚贵，裔高公支系2016年已发展到25世，人口约300人左右。

字派:诗-礼-相-传-克-绍-典-型-绵-世-泽，智-仁-交-勉-永-承-彝-训-振-家-声。

本祠堂现任理事会成员:理事姚国锦、姚家榥、姚泉炉、姚志樟。祠堂简介由裔高公支系姚志樟和广西马平道治山姚德泉搜集整理。

14、广东省广州市天河区潭村姚氏宗祠·潜德堂

潭村潜德堂坐落于广州市天河区珠江新城潭村西北角。潭村姚氏是舜裔第107世孙，始祖名宗卿公，字印岩，宋嘉祐年间进士，官拜广州提刑案察，为姚氏自闽入粤后当官第一人。宗卿始祖子孙后代遍布广东各地及海内外。其中十三世先祖名观文，文采超卓，编纂族志，明洪武年间进士，官拜监察御使，为官清廉。后辞官回粤，居住西江，颐养天年，教育英才。其第四子名太行，字秀岳，雄才大略，定居金鼎(现广州市黄埔区深井村)，育有四子，分别取名“英”“雄”“豪”“杰”。次子后雄，别字金盈，迁居潭村，开枝散叶，子孙繁衍。潭村姚氏家谱自第七代起字派:世华文士秀，序远振豪昌，永启承家世，创兴继祖光，伟业传万世，文章耀祖光。潜德堂历经几百年风雨，已成危房，后族人捐资重修宗祠，2008年竣工。宗祠现还保留有明代“鸭屎石”六角石柱一对、清代木雕和清代壁画等。

潭村姚氏族人秉承祖训，传承薪火，和谐团结，开创新篇，族人人囗1500多人。

供稿人:姚永实

15、广东广州市姚氏大宗祠·鳯儀堂

广州姚氏大宗祠“鳯儀堂”坐落在扬箕村北面，为扬箕、寺右两村的开基祖祠堂。存耕太祖乃江西临江府新淦县路口司下泉乡人(今江西新干县金川镇路口村)，以元世至元中举孝廉成进士，官至广东宣慰廉访司副使，吏治严明，士民爰戴，携家眷来粤。太祖夫人严氏生四子，任满旋籍归田。存耕太祖第四子礼廷始祖留于羊城，随田入籍，在元末明初肇基番禺东门外永泰乡簸箕里(今扬箕村)北面，名老黎园。

礼廷始祖夫人刘氏生二子:长孑“联菴”;次子“筠菴”。长子联菴生二子“源安”、“源盛”。次子筠菴生一子“源深”。长房四世“万松”于明朝中叶卜居寺右之东。筠菴后人五世“一山”之后，“齐山”之孙迁居寺右之南。故寺右有“东约”，“南约”之称。寺右东约清初又分枝高州梅绿，广州东门外白灰里，龙运里，黄华塘。寺右南约清初又分枝广州海珠区沙园和石溪。长房次子“源盛”的后人居住扬箕之东;筠菴后人“两山”、“中山"、“万山"的后人居住扬箕之南，故扬箕也有“东社”和“南社”之称。

元末明初至今，扬箕，寺右两村约690年又25传，由第十传起字派:认美光庭教;居贞显国维;昌朝隆万纪;敷锡与天齐。长房四世“万松"祖人居寺右之东约，由十二传起字派:尚绍元迪应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光/兴，邦/游，广泽扬。凤仪堂于明朝始建，祖祠乃坐午向子兼丙壬，后遇洪水之灾，筹资重建。清初又遭兵燹所毁，雍正九年两房集议，复建大宗祠，祠竣列祖列宗升座。

之后，大宗祠用作学校。时至公元2011年扬箕村城中村改造，大宗祠复建得到省各界人士鼎力支持，得原址复建。公元2015年，大宗祠竣工。公元2015年农历十二月十九日，公历2016年元月二十八日大宗祠重光，列祖列宗升座。

现今扬箕村2500多人;寺右村3000多人。

供稿人:姚健湛

16、广东省广州市增城区石滩镇三江金兰寺村姚氏宗祠

金兰寺姚氏宗祠坐落于广州市增城区石滩镇金兰寺村东，相传始建于明朝宣德年间1426年，距今590年。祠堂建筑面积1.25亩，四周建有围墙，正门前有一个约两2亩地大的广场，作每年新春期间宗亲们前来聚会和庆典之用。广场前面还有一口面积约五亩的大水塘，传说这是祠堂建筑风水结构所需要的。

金兰寺姚氏宗祠在增城第二座大祠堂，同时也是最宏观的祠堂。说最宏观，是因为它的建筑面积比一般祠堂大近1倍。传统常理学说，三栋祠堂、两栋庙，金兰寺祠堂是建了假四栋的。建筑师为了不违反常理，把第二栋的瓦面建成贝形结构，就是所说的假四栋真三栋了。

祠堂正前门有副对联:宝庆发其祥豸史留芳传奕世，金兰安厥宇云峰毓秀拓鸿基。字写得很有气势，也耐人寻味。据说对联是当时增城一叫刘郑的秀才撰写的。为什么上联是“宝庆发其祥豸史留芳传奕世”呢?明朝在位皇帝共16位，即洪武、建文、永乐、洪熙、宣德等等，因为“宝庆”就是宣德年间的朱瞻基，所住府弟被册封为宝庆付，宝庆发其祥是由此而来。祠堂横批是“姚氏宗词”，第二栋屏风上方挂有一横匾，上面标示有建造和维修的时间，可惜在“文革”期间被毁。正堂屏风上方有一幅大横匾，上书“绳谷堂”三字。

祠堂后面有一栋气势更为壮观的房屋，这就是大神楼。大神楼门前花厅上方有一书有“玄兴燕硕”四字的横匾，里面自上而下按梯形摆放着历代姚氏祖先的牌位。整座神楼都是用抗腐耐磨的铁力木(明代广东、香港叫东京木)雕成镂空的各式飞禽走兽的形状，雕刻精美，很有观赏价值。

金兰寺姚氏宗祠的墙体，除墙脚和转角位用水磨红石外，全部都是用当时坚固耐用的大青砖建成。屋梁均用红石柱、花岗岩石柱和抗腐耐磨的铁力木混合调配承托而建成，非常坚固。每幅墙的顶端都画有0.7米高的明代流行的壁画和古代的人物画。

目前，金兰寺姚氏宗祠的总体结构和瓦面保存得还很完整，几百年都无大修，因为一直以来都是被用作学校才得以保存下来，现为省级保护文物。

撰稿人:姚炳清

17、广州市增城区石滩镇旧山吓村姚氏大宗祠

旧山吓村姚氏大宗祠始建于明代宜德年间。先祖名宗卿，字希德，号印岩，自宋时来粤，26岁时授广东提刑巡按，育有七子，分别是达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行。始祖世居旧山吓村，晨祖世居元岗，逊祖世居博罗石湾，忠祖世居沙头，志祖世居元岗。

姚氏大宗祠由旧山吓始祖淋江传至十四世祖，至今有六百余年历史，增城县文物馆有记载。宗祠于1997年重修。

联系人:姚建怀

18、广东省广州市增城区仙村镇沙角村姚氏宗祠

本宗祠坐落于广东省广州市增城区仙村镇沙角村，紧靠东江河畔，是块人杰地灵、风景优美的胜地。宗祠始建于光绪二十二年丙申(公元1896年)，经历了“文革”时期政治风波动荡“红卫兵”破毁了本宗祠的“敬本堂”牌匾，和顶脊梁上的鳌鱼，还破坏了宗祠门口两柱上横檐的部分木雕塑造人物，变得支离残缺等。几经沧桑，宗祠已经变得木朽墙残，墙体剥落，大有不胜重负行将倒塌之虞。为使我村族人感知其本，共识其源，颂扬祖功，传承祖德，谨记祖训，敬祖敬宗，经村委干部，父老乡亲商议决定重建宗祠，重建经费需要140万元，村委会出资85万元，再组织了筹建委员会，向各位村民倡议捐款重建宗祠善举，得到村民的鼎力支持，慷慨解囊，共捐得款项68万元，共计153万元。宗祠能顺利地在甲午年仲冬(2014年12月)按原址、原貌、原面积400平方米重建，现在面貌焕然一新，激励后人，尊祖敬宗。

该支姚氏以舜为始祖，舜生于姚圩(即离山东省菏泽市五十里)(略)，舜后世系至壹佰零七世到宗卿公。宗卿公字希得，讳号印岩。以宗卿公在增城山下分支开族为一世。因宗卿公先居南雄黄沙珠玑巷，宗仁宗熙宁年间(公元1068年至1077年)随官迁移(授广东提刑)。传到舜119世宗卿13世传到茂生公由旧山下迁居下蔚定居，茂生公生有四子。维奕是茂生长子，又生有三子，大珠、二珠、美珠(宗卿15世)。

美珠公是沙角村开基创业的始祖。据传说美珠始祖先从旧山下迁到增城区新塘镇白石圩，再迁沙角宅居繁衍至今，

据说美珠始祖是在明朝嘉靖年间迁居沙角村的。距今约480年左右。传到今日已到23世了，到今为止已发展了2500人。

联系人:姚稳全

19、广东省广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠

正果镇到蔚村姚氏大宗祠位于增城县城东面，距离县城14公里。S119省道在村前经过，设有到蔚村站。到蔚既是自然村，也是行政村，辖到蔚、鸦岗和霞角岭3个自然村。3个村都姓姚，一世祖名叫姚宗卿，开村祖宗为卿公四世孙姚含。

姚宗卿，字希德，号印岩，福建莆田人，为宋仁宗嘉祐二年(公元1057)进士，授广东提刑而入粤。生七子:达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行，增城姚氏以此划分为七房。今增城和珠三角的姚姓村，大多数是宗卿公派下七房后人，已传至代到三十九代，人口超过十万。

增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村内，由长房六世姚智柔创建于南宋光宗绍熙初年(公元1190)，最后一次重修于明神宗万历四十年(公元1613)。因为奉祀始祖宗卿公，所以“宗祠”之前冠一个“大”字。

祠堂坐西北向东南。外墙用麻石或红石垫脚、青砖到顶，对称的锅耳状墙体高耸。五开间门面22.8米，三进(前堂，大堂，内堂)二天井，套以厢房廊廓，纵深53.6米，面积1220多平方米。

祠堂大门口上方悬挂“姚氏大宗祠”匾额。大堂前门出1.66米蟹口的前端横梁，挂着“享保堂”堂号匾。两边挂有木雕长联:系谱瀛州，溯浙阴闽莆而增江，祖德宗功源流久远;派传笏绣，由箕里圆岗而曲水，子繁孙衍泽世绵长。

祠堂前面是对开的210平方米广场，紧接广场配以风水池塘，形成了气势恢弘的典型的岭南祠堂格局。

上世纪二三十年代，人们这样品评大宗祠:一条地伏，两樘四扇，三度蟹口，五间相连，六条石柱，七米纵深，八面玲珑，九行长石，十夹围杆。“十夹围杆”是指祠堂外广场竖立着十对用花岗岩打造的旗杆夹，是对古代10位姚氏先贤所立的功名标志。

大宗祠不单是族人祭祀祖先和族中议事的场所，也兼有多方面的用途，诸如到蔚驿铺、习武、基层(地保，乡长)行政办公、私塾、学校等等。

大宗祠自古以来是办学之地，培养了大量人才。明清用祖业收益聘请西宾管教龙山、南溪、松庵、万禄4房子弟，全村儿童皆免费入学。1919年秋，私塾改为新式的享保学校，在村民中推选校长，到广州高薪聘请教师，本村人士免费入读。姚松年是第一任校长。抗战时期到蔚村属增城县梅岗乡，享保学校也易名增城县梅岗乡第二中心小学。新中国成立后又易名为到蔚小学。

大宗祠的这些学校培育了一代又一代的到蔚人，走出了众多人才，诸如:姚虎臣(黄埔军校生，民国