中国古树

1. 雁栖湖畔“汉槐”——位于怀柔区著名的风景区雁栖湖上游南岸，高达10米，干周长达7米，原树冠早已枯死，而主干四周的大枝形成的新的树冠，仍是郁郁葱葱、苍黛交映。它的粗干内部已经空心，只仗着北部多半个身子支持着巨树。验证了那句俗语“千年松，万年柏，不如老槐空一空”它虽身经数朝、历尽沧桑，现在反而愈老弥健，生机盎然。两千多年，它默默地屹立在雁栖湖畔，犹如一位历史老人，在向人们讲述着湖畔事物的古往今来。（北京市怀柔区园林绿化局　李贵友）

2.
秋子梨——树位于怀柔区喇叭沟门乡孙栅子，高15米，胸径80厘米。春季，梨花盛开，洁白如雪，远看像不动的云，近则“冷艳全欺雪，余香乍入衣，春风且莫定，吹向玉阶飞”好一派迷人景象。（北京市怀柔区园林绿化局　李贵友）

3. 槲树——该树坐落于怀柔区宝山镇对石村，高11米，胸径120厘米，此种树的果实俗称橡实，果内含有淀粉和蛋白质养分，虽不好吃，却可果腹救命，唐代的皮日休在《橡媪叹》里对贪官横征暴敛造成民不聊生作出笔伐：

秋深橡子熟，散落榛芜冈。

伛偻黄发媪，拾之践晨霜。

移时始盈掬，尽日方满筐。

几曝复几蒸，用作三冬粮。

山前有熟稻，紫穗袭人香。

细获又精舂，粒粒如玉珰。

持之纳于官，私室无仓箱。

如何一石余，只作五斗量！

狡吏不畏刑，贪官不避赃。

农时作私债，农毕归官仓。

自冬及于春，橡实诳饥肠。

吾闻田成子，诈仁犹自王。

吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。

（北京市怀柔区园林绿化局　李贵友）

4.
山西和顺堂峪的五角枫——别名色木、华北五角枫，槭树科槭树属,为著名秋季红叶景观树种。山西省和顺县青城镇神堂峪村，在农田里就生长着这样一棵高大茂密的五角枫，俗称色树。该树高22米，胸围510厘米，主杆高2.1米，2.1米以上分为两杈，树干粗壮有力，彰显着它的古老，而枝叶却是三季青翠茂密，暗示着它持久旺盛的生命力。冠幅东西25米，南北23米，平均冠幅24米，树冠遮天蔽日，覆盖面积达到400多平方米。树的冠形：从一面看，整个树冠恰似一个巨型圆球，村民形象地称它为“绣球”；而从另一面看，树冠又豁然变成两个相切的圆球——头挨头，肩并肩，就像一个连体的婴儿。一年当中树叶的颜色会随着不同的季节变换而变化：春季为淡黄色，夏季为浓绿色，秋季为火红色，一年“三变脸”。每当秋天来临，树叶由绿变红，偌大的红色树冠，在金色田野的衬托下好似初升的太阳，蔚为壮观,煞是好看。据村里的老人们讲，这棵树已历风雨千年，没有谁能说出它的确切树龄，在他们及祖父辈的记忆里这棵树就这么大，都说“先有五角枫后又神堂峪村”，足见此树历史悠久。

神堂峪村位于和顺县青城镇虎峪沟内，与明朝尚书王云凤（号虎谷）的陵园（虎谷坟）毗邻。在很久以前，人们在选村择址的时候，除了认准这里土地肥沃，环境优美外，更主要的是看中了这棵树的存在。村的后山叫鳖垴盖山，山的下部形似“狮头”，村民叫它狮嘴，而五角枫又恰似“绣球”。狮子被誉为兽中之王，百兽畏惧，能震慑群兽，故而民间常以此“狮子滚绣球”，寓意为僻除邪气、喜庆祥和，而且民间还有“狮子滚绣球，好运在后头”的说法，因此古人把此地当作风水宝地，故把村庄选择于此。多少年来，人们祖祖辈辈耕作于此，繁衍生息，而且人丁兴旺，日子红火。这棵树也就顺理成章地成了神堂峪村的风水树、保平安树，逢年过节，村民都会来古树前挂红鸣炮，烧香祈福。神堂峪村的质朴的村民，俨然把该树当成保佑他们子孙后代福泽万年的神圣的图腾。（和顺县绿化委员会办公室　杨建斌）

5.
华夏文明积淀的典范 天坛古柏群——坛位于北京市永定门内大街路东，是明清两代皇家祭天祈谷处。是中国现存最大的古代祭祀性建筑。其建筑特色加之周围墨绿色苍松翠柏的烘托，使其成为名副其实的“天下第一坛”。1998年被列入《世界遗产名录》。

天坛始建于明永乐十八年（1420年），占地面积2.73平方千米，圜丘坛、皇穹宇、祈年殿、皇乾殿、神乐署等建筑充分运用了象征性的表现手法，展示着中国特有的寓意。天坛建筑布局之严谨、建筑结构之奇特、建筑装饰之瑰丽处处都体现出百姓心中那至高无上
的“天”。

天坛的古树总计3562株，其中，一级1147株（300年以上）、二级2415株，基本上为侧柏、桧柏，其他树种国槐、油松、银杏共有25株，胸径粗度普遍在30至100cm之间，胸径大于100 cm 有182株、胸径大于150cm的有10株。另外还有未定级的大树——“准古树”（龙柏、文冠果等，胸径均大于41cm）2500余株。

天坛古树分布的基本格局，是经过两次大规模植树形成的，坛内遗存的一级古树大体为这两个时期种植。一是明永乐十八年，于大祀殿周围大量栽植了松柏树；二是明嘉靖九年（1530年），圜丘坛建成后环圜丘建筑同样大量种植了松柏。天坛有数十株古柏按胸径推测树龄约有700年以上，超过了明永乐十八年的建坛史。根据史料推测，这里可能曾经是金代大明朝日坛、元郊坛遗址，在当初建坛时即栽植了柏树。两次大规模的栽植树木，可谓是星罗棋布，株行有距，视为仪树。

天坛古树在雄浑庄重的古建筑周围展示着卓然风姿，因柏树的特性特征造就了它怪异的长势和树形，也引起人们许多联想，便有了九龙柏、迎客柏、问天柏、莲花柏、柏抱槐等诸多知名景观。因表皮细胞分裂不均，树皮凸凹不平，似九条盘结，昂首欲飞的龙，被誉为“九龙柏”。有“莲花柏”之称的，是因树干基部庞大，纵列分杈，呈多干环状丛生，向四方开张，形似巨大的木莲花，莲花柏干径与其余柏树迥异，疑为金代遗物。卧龙柏，因暴风雨刮倒，为保护进行支撑。形似卧龙而得名。游人路经此树，脸上无不露出惊讶的神情。人们在感受天坛庄严肃穆氛围的同时，也感叹树木的坚忍不拔、宁折不弯的顽强生命力。部分树势衰老的古柏，躯干上常长出奇形怪状的树瘿（疙瘩），受到人们的特殊关爱，有的似狮头、有的像拳头，恰似万物构成的魔幻世界。美国前国务卿基辛格在参观了天坛后感慨地说，以美国的实力，完全可以复制几个天坛，却不能复制出这里的参天古柏。（北京市园林绿化局执法监察大队　张建民）

6. 福建柳杉王——该树王位于政和县澄源乡黄岭村头，其胸径3.23米，树高38.8米，冠幅24米。据传此树栽于唐贞元年间，即黄岭建村之初，至今树龄已有1200余年。

据《政和县志》及姓氏谱牒资料记载，唐宣宗大中年间，原任金紫光禄大夫的叶延一和银青光禄大夫许延二兄弟，因遭奸人谗害而弃官，后许延二定居在今政和县澄源乡的上洋村，经过几代繁衍，人口渐多，上洋之地狭小，已难再发展，于是，许氏子孙纷纷寻找新地点创家立业。其中有位名叫许仕真的，日夜思虑，却苦苦不知该往哪里去安家。一天夜里，他梦见一位银须绿袍老者对他说：“明天晚上鸡啼头遍时，你即往东北方向走去，到天亮前你会在一个小村落边遇到一位威武的绿袍将军，他伸臂指处，就是你可安家立业的地方。”许仕真好生奇怪，正想拉住老人问个究竟，可一伸手老人不见了。他醒来后觉得此事蹊跷，心想莫不是神仙指点于我？

于是，第二天晚上，他按老者的话，鸡叫头遍就起身朝东北方向一路走去，到天快亮时他终于到了一个只有几户人家小村口，但他四处张望，没见一个人影，更没有什么绿袍将军。就在他疑虑之时，忽然觉得有什么东西砸到自己身上，他借着微弱的光亮，抬头一看，自己正站在一株高大的柳杉下，方才砸在自己身上的就是从树上掉下的小树枝，再看那满身披绿的柳树，岂不就是一位威武的绿袍将军吗？它伸出的长长树枝，正指向前面的村子。于是，他决定带领家人从上洋迁到黄岭，成了许氏在该村的开基创业者。从此，许姓人家开始在黄岭不断发展壮大。

随着时间的推移，那株柳杉也越长越高大。人们开始相信它是神灵的化身，对它顶礼膜拜，按节祭祀。村民们都传说，这棵树王确有灵异，人们若在家里备办酒菜祭祀，祭案上的筷子往往会在夜里不翼而飞，而过后人们又往往会在树心的空洞中见到许多筷子，这种怪事许多老村民都言之凿凿，并认为这是树神的示意，表示享受了祭祀。就这样，神树的名气越来越大，方圆数十里无人不晓。人们崇敬树神，祭拜时要到树下诵《安根经》，以祈神树根基牢固，永祐村庄。

在当地还有一种特殊习俗：小孩出生后，为了能平安长大，在取名时往往加入一个“榅”字（柳杉俗称榅树），如陈榅某、许榅某等等，意思是给树神当子女，从此便太平吉利。如果小孩得了头痛脑热或夜啼等小毛病，人们就会到神树下供香挂红布，诵《解结经》，据说也很灵验。（福建省林业厅　庄晨辉）

7.
玄奘手植娑罗树——树生长在陕西省宜君县太安镇艾蒿洼村艾蒿洼组。学名七叶树，属七叶树科七叶树属。此树因民间称其种子为“娑罗子”而又名“娑罗树”，被视为佛教圣树之一，受到佛教众生的膜拜。该树高20米，胸围380厘米，平均冠幅24.5米。树冠如伞，叶子似手掌，多由7个小叶组成，花如塔状，每年开花时，就好似佛教弟子手捧烛台向佛祖朝拜，为天下苍生祈福。种子酷似板栗，也称阴阳果。据史料记载，该树是唐代著名高僧玄奘法师西行印度取经时带回来的种子，在玉华寺译经时亲手种植，距今1360年，虽饱经千年沧桑，如今仍枝繁叶茂，开花结果，好似一位体魄健壮的老人，精神矍铄，苍劲蓬勃，是中西文化交流的见证。（陕西省铜川市宜君县林业局
黄凯道）

8.
淳安 江南美味的苦槠——川乡全朴村有株像仙人掌的树，称为苦槠古树。苦槠树是长江南北的“分界树”，因为它是长江最南段的特有植物，长江以北，则是难以觅其踪影。不过一般的苦槠树都是单支耸立，像眼前这株枝干丛生，像个大大圆圆的绿球，倒实属少见。

对于江南的村民来说，苦槠不仅是遮风挡雨庇护家园的树，更是一颗活的面包树。等到11月份苦槠结果，村民们就可以着手制作属于冬天的江南美味。

收集苦槠，将果实磨碎，再水浸后过滤，就可以磨做淀粉。然后在经过一系列的工序将其制作成苦槠豆腐或苦槠粉丝，味道清香怡人，回味无穷。这，便是大自然的馈赠。

苦槠属于野生植物资源，含有丰富的营养成分，无污染，风味独特，而且有许多保健作用，被称为“森林蔬菜”。

不过对于老一辈的人来说，儿时的记忆里苦槠可不仅是食物。打弹珠，苦槠俨然是孩子游戏的道具，还是游戏的奖品。老人记忆里的苦槠，是孩子们笑声的来源，是欢乐的集聚地。而当年的苦槠，也差点难逃被砍的命运。几十年前，因为要建水渠，人们商量要移除这棵树。但是村民坚决不同意：“山像狮子，树就是狮子头，砍掉了就没了。”村里流传几代的一句话，就是告诉大家这是村里的生命树，要保护要留存。

苦槠树上还孕育了一个树宝宝——松鼠把种子留在哪儿长出了一颗小的棕榈树。古树苦槠，就像一位慈善的母亲，张开偌大的双臂，孕育新生，胸怀宽广，用生命庇佑乡村。（杭州市林业水利局）

9.
华夏榕树王——宏傣族景颇族自治州位于云南省西部边陲，与缅甸山水相连。德宏人把榕树称为大青树，枝繁叶茂、千姿百态的大青树遍布全州各地，把德宏的山水点缀得更加妩媚秀丽。

傣族人把村头寨尾英姿勃发、树龄古老的大青树奉为神树，逢年过节都要到大青树下祭祀，祈求人畜安康，五谷丰登。

景颇人也视大青树为神树，在景颇族史诗《目瑙斋瓦》中就记载了大青树。大青树曾是雀鸟目瑙的舞场，景颇先民就是从这个舞场学会了过目瑙纵歌节，并从百鸟朝凤（孔雀）中学会了尊崇首领。

“榕树王”位于云南省盈江县铜壁关老刀弄寨旁的亚热带雨林之中，距离县城30多公里。该树是桑科榕属，中文名高山榕，别名大青树，拉丁名Ficus altissima B1.，树龄300多年，高50多米，树冠覆盖面积达9.2亩，有300多支气生根，已入土长成新树干的就有168根，在树下穿行，犹如在原始森林中遨游，堪称“独木成林”，是中国目前发现的最大、气生根最多的高山榕,由此被人们称为“华夏榕树王”。

“榕树王”主干上布满了块状根系，如山脉、似峡谷，千沟万壑、波澜壮阔；那由弯曲的树枝、陡直的气根构成的树洞，似殿堂、如回廊，气势雄伟；那巨大的树冠，浓荫四布，遮天蔽日，像一把巨伞，伸向苍穹，好像要把蓝天白云都吞没；粗大的树干上抛撒出一束束气根，如一条条巨蟒，把头深深地扎进泥土之中，像是要把地上的水分全部吸干。整棵树，枝连枝，根连根，构成一个整体，扬扬洒洒一大片。在树下穿行，就好像在原始森林中遨游，令人赏心悦目, 流连忘返。大榕树地处中缅边界，来自国内外的游人都会到此争相目睹“神树”风姿，领略浓郁的民族风情和独特的边寨异域风光。（中国石化销售有限公司云南德宏石油分公司　王冬寅）

10. 母树之望——自然中有一种树的命运最凄苦，它们的躯干上被刀割出蛇形沟槽，有白色浆液顺沟槽流出，流进吊在底部的一个铁桶里。病恹恹，瘦嶙嶙，人们称它为“流泪的树”，而它就是橡胶树。

中国第一棵橡胶树生长于云南省盈江县新城乡凤凰山上，树龄约112年，属于三级古树，高20余米，主干围200多厘米，主干根部直径90余厘米。堪称我国树龄最长、树冠最高、树干最大的橡胶树。有着较高科普、科考和科研价值。

1904年干崖宣抚司第23代土司、21任宣抚使，中国民主革命先驱者、同盟会员刀安仁先生赴日本留学途中，购回了800株橡胶种苗，定植在大盈江畔新城凤凰山上。这是我国引种的第一批橡胶树，它比台湾引种橡胶早两年，比海南引种橡胶早一年，这批橡胶树因技术、管理、战乱等多种因素，到解放前夕只剩下三株，之后又先后死去两株现仅存一株，已被列为国家重点保护名木树种之一。

橡胶树的引种成功，为我国橡胶工业的发展奠定了基础，同时推翻了外国学者认为的北纬24以北不能种植橡胶的定论，被誉为中国橡胶第一树，成为了中国橡胶树之母。它不仅以独有的历史地位受到人们的关注,而且为我国从事橡胶事业的各级领导、科技工作者进行科研与生产提供了重要的依据。而今橡胶母树已渡过了百年寿龄，膝下儿孙满堂。（云南省德宏州盈江县委宣传部　何海燕）

11. 望秋——年秋冬之际，万山红遍，层林尽染，蔚为
壮观。每到红叶观赏期，成千上万游客和摄影爱好者纷纷到德保观赏红叶、摄影采风。公园内还有丰富的水体资源、奇特的峰丛洼地和百年古树，是广西乃至华南地区少有的红叶森林生态旅游胜地。

千亩枫叶林：枫树林面积千亩，林业专家实地考察后认为上杭“西普陀山的枫林为福建之最，全国罕见”。更特别的是此处枫树皆“成双成对”，仿佛一对对夫妻或是热恋中的情侣，故而又称为连理树或鸳鸯树。（山东省电视台　吴广庆）

12. 长白山美人松——人松是长白松的别称，长白松天然分布区很狭窄，只见于中国吉林省安图县长白山北坡，海拔700-1 600米的二道白河沿岸的狭长地段，尚存小片纯林及散生林木，长白山和平营及红石石峰有纯或单株散生。

美人松是欧洲赤松分布最东的一个地理变种，对研究松属地理分布，种的变异与演化有一定的意义。是该地区针叶树中较好的造林树种，属长绿乔木，高25-30米，直径25-40厘米。树冠椭圆形或扁卵状三角形或伞形等。树干下部树皮棕褐色，深龟裂，裂片呈不规则长方形，上部棕黄色至红黄色，薄片状剥离，微反曲。树态美观，又适作城市绿化树。美人松因形若美女而得名，是长白山独有的美丽的自然景观，吉林省白河林业局为保护这一珍贵树种，专门成立了“美人松保护管理处”，并于2006年移交长白山保护开发区管委会，使得这一濒危物种得以很好的保护。现为国家Ⅰ级重点保护野生植物（国务院1999年8月4日批准）。

在《长白山纪行》中有一段这样描述美人松的：“妩媚的美人松羞花闭月，枝条酷似妙龄少女的香臂，舒展开去，潇洒脱俗。叶冠犹如美人的秀发，光彩照人，文雅迷人。”

　　美人松对生存条件的要求不高，它生活的地方，几乎没有别的树木生长，原因是土地贫瘠。美人松的外表虽像闺中少女，可它的内里却潜藏着与一切恶劣环境抗争的顽强毅力。美人松实际上是一种毫无娇气的树木，只要看到它生长的地方，就可以想象出它的耐力和与大自然进行较量的大无畏精神。

　　在民间，有这样一个传说，从前有一条恶龙霸占了长白山天，天池的水不能流出来灌溉良田，人们受尽了干旱的折磨。一个木匠不怕恶龙的淫威，拿着斧子跳入天池，和恶龙展开了搏斗。木匠的妻子抱着水缸在山上等候，经过三天三夜的搏斗，恶龙被木匠砍下了头，天池的水又重新流了下来，人们得救了，可是木匠却再也没有力气上岸了，木匠美丽年轻的妻子不相信自己的亲人会死去，一直守候在山头，期待着丈夫归来，天长日久，渐渐变成了一棵美丽的松树。心地善良，忠实虔诚的人们，在月明风清，万籁俱寂之夜，会看到那棵棵美人松变成美丽的姑娘翩翩起舞，勇敢坚强的小伙儿，还会得到美人的芳心……（吉林省白河林业局）

13. 冰雪红柳——天柳（学名：Chosenia arbutifolia （Pall.） A. Skv）俗称钻天柳，为杨柳科的单种属植物，由柳属内分出，其雄花序下垂，雌、雄花都无腺体，与杨属相似，是介于杨属与柳属之间的过渡类型，对研究杨柳科系统发育有科学价值。

钻天柳零星分布于中国东北部分地区，是稀有种。由于森林过度砍伐，林地环境条件发生变化，加以个别地区的河流遭到污染，影响钻天柳种子的萌发与幼苗、幼树的生长，有的地区已经绝迹，有些地区仅有大树而无幼苗与幼树，其分布区正日益缩减。

本组照片拍摄于松江和林业有限公司黑河林场。（松江河林业（集团）有限公司　刘朝文）

14. 双河口的古树风景——徽天柱山中龙潭乡万涧村双河口的路边有两棵古树，其中一棵枫香，高30米，胸围3米，冠幅5米；另一株榆树，俗称黑弹朴，高30米，胸围3.8米，冠幅4.5米。据林业部门登记估测两棵树龄都在400年以上。古枫老态龙钟，生长旺盛，枝叶繁茂，挺拔俊秀；古榆梢头不多的枝丫和星星点点的叶片，加上树身缠绕的青藤和长满的青苔，更显出历经风霜雨雪的沧桑感。

路的上方还有一株枫香，树高30米，胸围3.8米，树龄也在400年以上。

该地村民凭借这里竹林古树的优美景致和侧边的青砖小瓦古屋，加上河边水碓丶关门井丶瀑布流泉，推出了一个不错的旅游景点，使游人享受着古朴清幽和野趣。（天柱山摄影家协会 朱康宁）

15. 宁夏大武口区北武当国槐——宁夏大武口北武当国槐为落叶乔木，螺形花科，槐属，生长良好，树龄150年，胸径188厘米，树高15米，树冠宽12米。树体直立，无倾斜，干皮暗灰色，小枝绿色，树冠宽大，半圆形，枝开展。目前归大武口区工农大渠管理所管护，已对该树设立了围栏和铭牌保护。

该树位于宁夏北武当生态旅游区内北武当庙门前，北武当生态旅游区因北武当庙而得名，2009年12月被评为国家AAA级旅游景区。北武当庙寺庙音乐——渣渣子，2007年5月被宁夏回族自治区列入第一批自治区级非物质文化遗产保护名录，2007年3月，北武当庙寺院音乐与天宁寺梵呗唱诵、鱼山梵呗、大相国寺梵乐、直孔噶举派音乐、拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”、青海藏族唱经调一起，作为佛教音乐，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

北武当庙是一座儒、释、道三教合一，名扬宁蒙周边的古寺。史上就有“西夏名兰、山林古刹”的美誉。始建于盛唐时期，距今已有近千年历史，1709年在一座小庙的基础上扩建而成，后又经多次扩建，因1811年慈禧太后为武当庙钦书“护国寿佛禅寺”黄绢条幅，使“北武当庙”与“寿佛寺”两名共存。左宗棠等人也曾为之亲笔题字作画，使之声誉大振，远近闻名。此庙背依贺兰山，面朝森林公园和市区，背山上有一巨大“佛”字，金光四射，辉煌碧眼，在数公里之外就可望见，山旁之山上有长城与烽火台，寺旁古树参天，新木拍掌，塔林数处，树下有清泉三眼，清冽甘甜，人称“北寺清泉”，被誉为“平罗八景”之一。每逢农历四月初八、七月十五、八月十五、九月九为庙会期，各地前来朝山拜佛者络绎不绝，香火旺盛。

从这棵国槐带着深深褶子的树皮和粗大树干上，就能感受到岁月的印记，虽历经数百年但依然生长旺盛，没有发现衰退和枯萎的迹象，每到夏季仍是枝繁叶茂、郁郁葱葱。正是经历了漫长岁月的洗礼，这棵大杨树渐渐成了北武当旅游景区内一道独特的风景，凡是生活在这座城市的人，提起这棵大槐树，都不会陌生。清道光二十四年平罗知县郭鸿熙《佛寺清泉》中咏道：“古寺三间老树荫，萧然风趣在山林。我来先掬清泉饮，为证冷壶一片心。”

关于这棵古老的国槐有着一个动人的传说：从前阎王的小舅子喜欢赌博，听说贺兰山里有尊金佛，就想取出来换点儿钱赌博。后来他找见了金佛，可金佛好找不好取，需得到童子孩儿的允许才行。

一天，阎王的小舅子打扮成一个小孩，来到贺兰山下的一个小村庄。他见果园围着村庄，泉水浇灌着秧苗，有两个十一二岁的男孩在泉水里抓鱼玩，他就让泉水往山上流，水里的鱼儿也往上游，两个男孩就跟着鱼儿跑上山。鱼儿上了山开始憋气，不欢蹦乱跳了，两个孩子一见，不玩了，跑回家去了。

第二天，阎王的小舅子还是打扮成个小孩子，他见那两个男孩正追着蝴蝶玩，就让蝴蝶往山上飞，两个孩子就往山上追。蝴蝶刚到山崖就飞不见了，两个孩子也回家了。

第三天，阎王的小舅子见那两个男孩拿着几棵槐树苗玩。他让槐树苗，一前一后，一高一矮往山上挪。两个孩子看着高兴，就用衣襟儿裹着一摊稀泥，说要把槐树苗栽到山上去。到了山上，其中一个孩子被一块石头绊倒，槐树苗也落在山头的平场上。那个男孩把那块石头蹬开的时候，一下子掉进一个泉眼里，另一个男孩连忙往出拉，边拉边说：“出来吧！”阎王的小舅子要的就是这句话。只听此时“唰”的一声，一尊三尺高的金佛从山里钻出来。两个孩子见有树、有水，便刨了几个坑，把槐树苗栽上，又把衣襟儿里的稀泥培在树苗周围，栽好树苗儿，便使劲儿往掉甩手上的泥，四只小手上的稀泥，都甩在金佛的头上和身上。两个孩子玩得高兴，也不管有无动静，就回家去了。阎王的小舅子急忙去抱金佛，抱起来时，金佛却变成了一个石佛，他只好垂头丧气地放下石佛走了。

后来，人们在有石佛的这个地方盖了个大庙宇，起名叫武当庙，庙门前的大槐树，越长越茂盛，大树西面的三道泉水流淌着，一年四季都不断。（宁夏石嘴山市大武口区林业技术推广服务中心
王红）

16. 美丽的胡杨树——杨树是我国异木之奇类的古老树种，胡杨距今约有300万年至600万年的历史，具有极强的生命力。因其叶形多变又称异叶杨，是10种唯一能在干旱沙漠中生长的古老乔木树种。其树形优美，幼叶叶形似柳。有的防风沙、抗盐碱等特性。胡杨生长期漫长，由于风沙和干旱的影响，很多胡杨树造型奇特诡异，有活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽的说法。全世界的胡杨绝大部分生长在中国，而中国百分之九十以上的胡杨林又生长在塔河流域，沿流域呈走廊状分布的35.2万公顷胡杨林，是目前世界上面积最大、分布最广的原始胡杨林。

胡杨是最古老的一种杨树，在六千多万年前就开始在地球上生存。它是落叶乔木，树高15-30米，幼树和嫩枝上密生柔毛。叶子变异很大，在幼树或嫩枝上的叶呈线状披针形，而中年树上的叶子却变成卵形或肾形，所以又称异叶杨。开紫红色披针形花，结长椭圆形葫果。胡杨还能从根部萌生幼苗，不断扩大自己的疆域。

在塔里木河流域，胡杨树被世居于此的维吾尔族人称为“英雄树”，中国塔里木盆地分布着世界最大的胡杨原始森林，以木垒胡杨尤其著名。在干旱少雨的沙漠地带，胡杨可将根扎进地下10多米，胡杨林耐盐碱、耐干旱，不怕酷热严寒，对抗着沙漠的侵袭。每到秋季，层林尽染，黄叶霜透，一片金色。湛蓝的自然湖泊和碧绿的芦苇滩与胡杨林相互衬托，景色秀丽，蔚为壮观，吸引众多游客旅游观光。

每年春季，胡杨林里本该是一派生机盎然的绿色 ，在塔克拉玛干沙漠，看着一株株与命运抗争的胡杨，令人由衷地感叹生命的顽强。从合抱粗的老树，到不及盈握的细枝，横逸竖斜，杂芜而立。然而，无论柔弱，无论苍老，总有一抹生命的绿色点染着枝梢。很少有人能够明白，正是无言流淌的塔里木河孕育出这一片片不屈的生命。可以赞为“沙漠的脊梁”。（辽宁美生公司
张艳）

17. 九棵树—— 在武夷山国家级自然保护区的浩瀚林海中，数不清的古树形态各异，而令人印象深刻的，莫过于坐落在保护区内桐木村关坪团基洲的古树群，当地人称“九棵树”，7棵柳杉，2棵红豆杉，树龄都超过400年，年龄最久的达700年之久。

据说住在古树群边的胡氏家族解放初期从浙江温州迁到此地，看到古树长势很好，遂定居于此，后来胡老先生育有8男1女，正好与9棵古树相对应。

注：柳杉，又名长叶孔雀松，乔木，高达40米，胸径可达2米多；树皮红棕色，纤维状，裂成长条片脱落；大枝近轮生，平展或斜展；小枝细长，常下垂，绿色，枝条中部的叶较长，常向两端逐渐变短。叶钻形略向内弯曲，先端内曲，四边有气孔线，长1-1.5厘米，果枝的叶通常较短，幼树及萌芽枝的叶长达2.4厘米。（南平市公安局武夷山国家级自然保护区森林分局
李晓妹）

18. 舞斗——京市海淀区苏家坨镇车耳营村头关帝庙前，有一棵北京最古老的油松，树龄超过千年。它盘根错节，曲干虬枝，铺青叠翠，至今仍然挺拔诱人。因长在路旁，一里外便能看见，誉称“迎客松”。

来到茂密的树冠下，抬头仰望竟有一天窗，一部分枯死的枝干造型奇特，酷似一只体态轻盈的凤凰在翩翩起舞，又好似她在与面前的鸟兽争斗，给人以美好的视觉冲击，更留下许多遐想的空间……

故以此作品参加《异木之奇》组别大赛。（国家林业局天保办 刘跃辉）

19. 中国千年银杏树

一、名木简介

湖北省随州千年银杏谷景区位于中国古银杏之乡曾都区，绵延12公里，区内古银杏树连成片、构成群落，深藏群主之间、汇聚成谷，是世界四大密集成片的古银杏群落之一。

千年银杏谷以田园风光的古银杏树为特点，叙说着中国传统哲学关于人与自然和谐的文化理念。走进银杏谷不管处在哪个方位，都会看到自己向往的世界。阳光下的山脉、树冠，翠流涌动，光与影结合的圆和线条叙说着天与人的共识、默契和力量，山屏树伞护着农家小院，袅袅炊烟亲吻着白云，弯弯山道缠绵得山花含羞，和谐的气韵描绘着真正的崇高。景区内古银杏树连成片、构成群落，汇聚成谷，银杏树边有人居，古树傍农舍，乡土建筑、田园生活交融，一派人与树和谐相处的共生共荣景象，其中“十里画廊”是中国千年银杏谷的核心部分，被誉为“千年银杏，十里画廊，世界最纯净的地方”，在画廊中有银杏树王、盆闶树、五老树、银杏至尊、七脚榔等景点。洛阳镇地处大洪山东南麓，半丘陵半山区地形，是银杏生长最适宜的地区。1997年，全国第六届银杏研讨会的专家学者参观洛阳古银杏群落带后赞不绝口，把这里定为世界四大密集成片的古银杏群落之一。2004年，国家环保总局将其列为国家级古银杏自然保护区。

除了银杏，景区内古村落有仿商周、秦汉、隋唐、宋元、明清等不同时代的建筑风格，湖北民居特色的古建筑胡氏祠、桃源湖、九口堰新四军爱国主义教育基地、大夏皇帝明玉珍故里、千年古刹现光山相国寺等景点。景区步游道是用全国十几个省几百万户人家自愿捐献的石磨铺装的，寓意石（时）来运转。

二、发展现状

中国千年银杏谷旅游区已由武汉大学旅游规划设计研究院编制完成旅游总规和详规，随州市玉龙集团投资开发建设。随州市曾都区立足自身实际，积极整合区内旅游资源，不断探索旅游发展新思路，确定了“政府主导、社会参与、市场运作”的旅游产业发展方针，出台多项优惠政策吸引社会资金参与旅游项目建设。

截至2009年，银杏谷一期工程已全面完工，仿古门楼、银杏园宾馆、银杏广场等景点和接待场所已投入使用，银杏谷基础设施更加完善。曾都区正全力把银杏谷打造成为鄂西生态文化旅游圈的门户景区，吸引省内外游客前来观光休闲。

三、人文背景

千年古树，银杏王国。据统计，洛阳镇分布百年以上古银杏树共有1.7万株，同时也是全国乃至全世界分布最密集、保留最完好的一处古银杏树群落。古银杏群落与周围半丘陵半山区地形、湖泊河道、乡村农舍有机组合，互相映衬。2003年随州银杏林整体以17.14平方公里的面积入选国家自然保护区名录，成为全国最大的野生植物银杏自然保护区。

湖光山色，世外桃源。桃园河库区湖泊水面10平方公里，水域面积适中。处在河流上游，水源天然，水质无污染，清如明镜。三面环山，山形层次起伏，多处半岛点缀；湖岸曲折，湖汊交错，湖光山色相映生辉，与周围环境融为一体，犹如世外桃源。时至深秋，银杏谷内漫山遍野金黄一片，银杏树边有人居，古树傍农舍，仿佛迈入了金色的童话世界。

诗画人家，田园梦幻。古银杏群落密集区分布有周氏祠、胡氏祠等保存完好的古建筑，建筑外观体现了典型的湖北民居特色。胡家河一线小河流水环绕，古树倒影相称映，组合形成一幅清丽、淡雅的自然画卷，可谓风水宝地。依托原真性的乡土建筑、乡村景观、乡村生活场景，展示出独特的田园乡土韵味。

三个三千年。一是世界上最大、最集中的三千年树龄古银杏群落；二是三千年的农耕石磨文物大观；三是三千年的民居建筑历史画卷。

20. 神树——额济纳“神树”，位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗达来库布镇北二十八公里，树高二十七米，直径约四米。现已经有880年左右的年龄。三百年前土尔扈特人初来额济纳，胡杨林木密集，其中“神树”巍然耸立挺拔，枝叶繁茂。于是，土尔扈特人怀着崇敬的心情将此树供奉为神树。时至今日，每当牧民途经这里，都要求助神树，希望来年风调雨顺，畜草兴旺。神树作为额济纳胡杨林最为典型的景观，已经成为胡杨林的标志和形象。凡到额济纳旗观赏胡杨奇景的中外游客都要到神树之下一睹其壮观、奇秀的尊容。

据说，二百多年前土尔扈特人初来额济纳，看见胡杨树密，难以游牧，于是出于日后定居游牧的目的，烧去森林，离开此地。三年后再次来时，其他树都烧光了，只有这棵神树巍然耸立挺拔，出于这种意外的情形，土尔扈特人怀着崇敬的心情将此树供奉为神树。因此它有了一种类似萨满教的原始崇拜的含义，受到当地人膜拜。（内蒙古自治区阿拉善盟林业局
李晓军）

21. 独木成景——萧山闻堰镇杨家湾的南岸花城小区内有一棵樟树，树龄约320年，树高37米，胸围7.10米，树冠覆盖面积达2亩多，树形如伞，有“独木成林”的感觉，这也是萧山最大的一株樟树。

在民国十八年（公元1929年）这株古樟树曾被作抵债用过，可见该树在当地的价值和地位。当时为防樟树被毁，就在二月设立石碑“永禁樟树，敏置公届”，以宣传保护，并保存至今。

现在，这株古樟树作为南岸花城小区的景点，加以重点保护，其直立的树姿，雄伟壮观，生机勃勃，如云的冠幅成为小区居民休闲观景的好去处。（杭州市林业水利局
庞赛）

22. 千年不倒的罗汉松——江西省靖安县璪都镇黄浦自然村民小组进村的路边上，生长着一棵距今有1100年的罗汉松。它树高11米多，冠幅仅18.5米，树干却要两个男人相抱。在经历了无数的自然灾害（树心被山火烧空，靠树皮连枝）依然屹立不倒，至今枝繁叶茂、郁郁葱葱、旺盛生长。（江西省靖安县科技局
舒敏瑞）

23. 泽州黄连木——该树生长于山西泽州县金村镇土岭村口，树高9米，胸径60厘米，树木生长年龄约1000年。黄连木，漆树科黄连木属。落叶木本油料及用材树种。冬芽红色。各部分都有特殊气味。其树冠开阔，叶繁茂，是“四旁”绿化树种。叶互生，偶数羽状复叶，小叶10～14枚，卵状披针形，长5～8cm，宽约2cm。花单性，雌雄异株，花期3～4月果实9～10月成熟，铜绿色为实种，红色为空粒种。（泽州林业局 李建军）

24. 塔树相依 脉脉倾情——江之畔，九峰环抱，有一方钟灵毓秀的土地，远山近岭，碧螺叠翠；青如罗带，碧水潆洄；逶迤起伏，一如屏障；这就是湖南茶亭。

从九峰山源头蜿蜒而上至仙姑岭山嘴，巍然矗立着一座塔树共生、远近闻名的神奇宝塔，当地人称她“惜字塔”。古人有诗云：世间字纸藏经同，见者须当付火中，或置长流清净处，自然福禄永无穷。故而茶亭民间自发建成此塔以供人烧字纸之用。

据考证，该塔建于道光十八年，塔身内外系双层花岗石，中间灌以泥土。塔基直径4.23米，塔高12米，呈六边形，上下五层，底层门楣阴刻“惜字塔”，二至五层均设二门对开，第二层内壁镶有“道光十八年戊戌秋建”石碑。塔檐短促，檐角高高翘起，其上饰有鸟形的石雕。

相传光绪十九年冬，塔尖被雷电击毁，尔后有一对喜鹊在塔顶上筑巢。有一天，从江西离娘山飞来一只大鹰占据了鹊巢，不久后巢内便慢慢长出一棵朴树，年年开花，岁岁结果。但因其是异花植物，茶亭范围内没有朴树给其授粉，故其怎么也生不出小苗。经年岁月，如今独树一帜，全球仅存三棵，我国独此一株。

树高七米，胸径0.8米，枝繁叶茂，郁郁葱葱，树冠圆满宽广，形如华盖，树根扎至塔底土壤深处，成为塔树共生的珍希奇观，每当夕阳西下，塔顶倒映，名曰“九峰夕照”。据说塔树聚天地之灵气，树叶能治百病。更常有相爱之人来塔为媒，以定终身，家庭和睦，子孙发达。

塔树，长在塔顶，如父亲肩着孩子，奔赴未来；骑于肩上，如老者肩驼孙子，满是慈爱；俯身地底，如男人背负女人，走向生活。一棵树，一座塔，相互倾慕、彼此包容！她们怀抱山野清风，遥望山岭村庄，俯瞰稻田阡陌，倾听荷塘蛙鸣！以其古朴、粗犷、绰约、苍凉的英姿，悠然迸射出古色古香的人文情怀，悠远流长。

将你的倾情刻入我的骨肉

背负你，立于尘世中

听风吹过山脊

看花笑遍田野

泉水至九峰来时

稍一转身，映入身前

奔涌出一汪河水

背负你的我，已在尘世中石化

中渠河的河水，是你的血液

令你灵动而凄美

惜字塔

中渠河（金龙港）蜿蜿蜒蜒从九峰山源头流了出来，往南流至九峰山村庙冲组处，在其南岸仙姑岭的山嘴之上，巍然矗立着一座塔树共生的神奇宝塔，众口相传声名远播，当地人叫它惜字塔。该塔始建于清道光年间，在2005年8月30日，曾被列为长沙市文物保护单位。至2011年5月，又被公布为湖南省文物保护单位。据相关专家透露，该塔布局完整，结构稳固，对于研究清代石塔建筑形制具有较高的历史、艺术价值，同时也是自然景观和人文景观有机结合的一大奇景，具有极高的观赏和旅游开发价值。

据考证，该石塔系清代石塔。目前在塔身第三层的内壁之上，仍依稀可辨有“道光十八年戊戌秋起建”的题刻字样，即为最权威的证明。惜字塔的塔身，系采用内外双层花岗石中间灌以泥土砌筑而成，塔基直径4.23米，塔高12米，呈六边形，上下七层，底层设一拱形门，门楣阴刻楷书“惜字塔”，二至五层均设二门对开，各层方向不一，塔身内有石阶旋至第三层。塔檐短促，檐角高高翘起，上饰有鸟形的石雕。最为神奇之处的是：塔顶上竟长有一株高大的朴树，现树高约6米，亭亭如盖，树根已从麻石夹层向下穿过塔身，直至塔基泥土之中，故年深月久，无论烈日骄阳的暴晒，还是风霜雨雪的侵凌，朴树都生长茂盛，终成塔树共生、宁静和谐的奇特自然景观。

古人建塔，必有一定原因，或因宗教信仰，或因地方风水。茶亭的惜字塔，并非佛塔，据说是民间自发建成供读书人在此烧字纸之用。古人有诗云：世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷。而当地风俗，也认为字极金贵，凡写过字的纸一律不能乱丢，应到塔中烧掉，否则就是对字神不敬，或遭殃厄。虽然过去曾有不少读书人到惜字塔烧过字纸，但关于这座石塔的真正来源，民间说法中却似乎还另有玄机。

传说清朝道光年间，九峰山下有一个谭姓族人聚居的大村落，叫谭家园。据清嘉庆二十三年《谭氏梅园族谱原序》记载，谭家园是指今茶亭梅园村所辖地区，包括寺冲、南村、茶亭三座水库和翔凤桥以上的一大片农田。其东边和东北边以九峰山、吴家大山与湘阴县分界；南以仙鹄岭为屏障；正北侧从黄藤岭与朱家冲分界；西边达谷口翔凤桥。从上述记载可略见当时的谭家园所辖地域有多么宽广。

谭家园的谭氏家族，自明洪武年间从江西斗门迁徙到这个泉流潺潺，林壑优美的自然村落里，经过几百年的繁衍生息，早已是人才辈出，子孙发达，家族十分兴旺。当时谭家园的族长，是一位饱读诗书的老秀才，为人十分仁厚。其曾为谭家祠堂题有一联：家国相通，论理论情兼论法；幽明共鉴，凭神凭祖又凭心。即此可想见其平日之为人。

话说那一年，谭氏族长因见家族红火，人丁兴旺，原建于明朝的谭氏总祠“秩序堂”业已老旧，且规模过小，就决心发起扩建谭氏祠堂，当即得到了家族的积极响应。旧时修房建祠，特别讲究风水，为了使谭家园境内谭姓一族长久保持这种兴旺的态势，建祠堂很有必要请地师来相块风水宝地。谭氏族长于是派人去吴家大山的胡皮寨中，高薪请来远近闻名的地师胡半仙来帮忙看地。

那胡半仙据说步龙捉脉，寻风点穴的本领，在九峰山一带最为高妙。但胡半仙也有个怪毛病，就是吃饭时离不开两样东西：一要喝酒，二要吃鸡。谭氏族长自然也打听到了这胡半仙的嗜好，于是餐餐打酒杀鸡殷勤款待。按说谭家如此盛情，胡半仙得卖力为他家看地了，可相反，这胡半仙却偏偏很不高兴，这又是为什么呢？

原来，胡半仙在吃饭时，发现饭桌上的鸡碗里，居然怎么也找不到一块鸡杂。鸡杂也就是鸡胸腔里面的杂碎，肝、菌、心脏之类。在某些人看来，或许鸡杂并不是什么金贵的东西，还不如鸡肉好吃，但在胡半仙眼里，鸡杂却是天底下最好的东西，他特别喜欢用鸡杂来下酒，尤其是熏干了的鸡杂，他看得比性命还重要。现在谭家的鸡碗里竟然找不到鸡杂，这自然让他很不开心，但又碍着面子不好问