“宁娶二度花，不娶遗下人”是什么意思？遗下人指什么人？

我们现代人高呼单身万岁，尊重丁克，这是因为受到当下社会经济发展、思想观念转变、文化水平提高等诸多方面的现实因素共同影响的结果。不过这种自由权益在古代是不被允许的，成家立业、娶妻生子是必须经历的一个阶段，无论男女只要没成亲都会被议论。

因着对婚恋的重视，也总结出了不少俗语，除了之前提过的“宁娶从良妓，不要过墙妻”（可看往期文章《“宁娶从良妓，不要过墙妻”，什么是“过墙妻”？为何不能娶？》），还有“宁娶二度花，不娶遗下人”，那这次我们又来说道说道话里意思。

一、何为“二度花”？何为“遗下人”？

“二度花”字面即第二次盛开的花，古代多以花来形容女子的美貌，如“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，“清水出芙蓉，天然去雕饰”等，因此这里可以延伸为离过一次婚的女子，和我们现在形容女子离婚后的第二次恋爱为“第二春”有相似的意思。“遗下人”与“未亡人”是一个意思，指的都是死了丈夫的女子，即寡妇。

另外，“二度花”之所以还能被称作“花”，那就必然不是结婚多年再离的女子了，而是说的那些结婚还没多久就离了的年轻貌美的女子。

二、“遗下人”比“二度花”差在哪？

虽然我们现在都说每个人都有自己的价值，独一无二，无可替代，但这句话的时代背景是现在。古代的女人们只是男人的附庸，她们需要靠着男人生活，所以要讨好和服侍丈夫，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，女子们从来都无权做主自己的人生。那么，当一位美貌娇俏的年轻女子，和一位死了丈夫被生活摧残的憔悴妇人，试问你会怎么选？既然都是二婚，喜欢美的人和事也是人之常情。

出嫁没多久就离婚的女子大多年轻懵懂，可能对婚姻本身和婚后的生活有很多不切实际的美好幻想等，她们嫁人以后才明白了其中的落差，知道了婚姻的模样，离婚以后也对自己想要的、需要的都有更加明确的认知。简单地说就是有经验了，她们也能在失败的婚姻中迅速成长起来，心理更加成熟，这样等她们第二次出嫁会更加慎重，毕竟就算有的朝代女子可以再婚，但是多次再婚也会被人说闲话，因此也就不会拿再婚的事情开玩笑，能安安分分的过日子，家庭关系也更加稳固。

“遗下人”则被视为不祥。就像古代若是妇人死于难产，孩子生下来就会背上克母的污名，要是家道中落，父母双亡，说不定还会背上天煞孤星的骂名，无人敢亲近。同样的，人们总是想给发生的事情总结出它对应的原因，其中丈夫身死的大多会归因于妻子克夫，娶寡妇进门更被视作晦气，而且说出去也不好听。

此外，刚成亲就离婚的女子没有子嗣，婆家和娘家的牵扯也不深，即使女子再嫁，对现任丈夫来说都不会有多大的负担。但是守寡的女子大多带有孩子，无论儿女，对女子都是牵绊，让丈夫担忧是不是对以前的丈夫还有情谊，加之古代如此重视宗亲，连庶出的孩子都会被嫌弃，更何况是妻子与她前夫所生，与自己毫无血缘的孩子？有孩子作为纽带，女子和前夫家的关系就断不干净。

三、寡妇改嫁有什么条件？

既然“二度花”比“遗下人”好这么多，那是不是“遗下人”就完全没人要了？当然不可能，除了染疾、暴毙、意外身亡等，还有古代战争频繁，还都是冷兵器，一场大规模战役就能带走很多人的生命，所以“遗下人”的数量是远胜于“二度花”。

只有明清时期因为封建礼教的桎梏，丈夫死后女子要么不再嫁，要么自杀随夫而去，并以此作为高洁道德大肆宣扬，以立贞洁牌坊为荣，清朝还有人提出“忠臣不事两国，烈女不侍二夫”。就算成功改嫁那也是冒死改嫁，为何称为“冒死”？因为会被拉去浸猪笼。

不过宋及之前的朝代对女子再嫁的要求没有那么严苛，只有一些身份特殊的妇女有限制，如因为丈夫的缘故被朝廷封赐诰命夫人，这样她们就算占了一个等级的官员，虽然没有什么权力，但是能享受到俸禄，因而不能改嫁，普通寡妇则需要遵守以下几点即可改嫁。

为丈夫守丧期间不可改嫁。

丈夫死后，妻子要为他守孝三年，如果寡妇在这三年内改嫁则构成死罪。但是如果夫家的家长同意寡妇改嫁并为其主婚，那么是可以嫁的。

寡妇改嫁需征得丧夫家的家长同意

女子嫁人后即为丈夫家的人，就算是娘家也得往后站，所以才会说女儿出嫁后就是外人。既然女子加入了丈夫的家庭，改嫁这种更换宗室的决定必须要得到大家长点头。

只能带走陪嫁物品

再嫁就必定涉及财产分割，古代没有“夫妻共同财产”概念，女子为家庭的付出及所得都是家族财产，女子无权支配，女子只能带走她的嫁妆。（更多详细内容可看往期文章《古代夫妻离婚怎么分家？没有“夫妻共同财产”概念，极不公平！》）

不能带走孩子

孩子被视为男人的血脉，女子不能把孩子带到其他男人家里，必须留在夫家。

寡妇改嫁虽然有限制条件，但是在宋及之前还是有可能发生的，只是后来儒家思想和礼教约束成为社会指导思想的背景下，寡妇改嫁并非易事，“饿死事小，失节事大”才是常态。