从狗头萝莉身上，我看到了现实和网络的双重社会性死亡“魏和尚”张桐的消失，毫无疑问是整个影视圈的悲哀与损失

2月4日深夜，拥有260多万粉丝的网红“我是狗头萝莉”发视频表达轻生意愿。

网友连夜联系江苏网警救人，第二天上午，徐州公安找到了人，当时狗头萝莉已经“被冻了一夜”，所幸人没事。

我去看了狗头萝莉发布的轻生视频，发现配文中有这样一段话，“回顾我这一生，很精彩，但如果写成小说，可能会有更多人相信”“我就先走了，主要是我现在走，还是美丽幸福的”。

于是我又去搜了狗头萝莉的既往，试图找到她轻生的原因，没想到找到了许多她的“离奇”遭遇，诸如被前男友葛某发布大尺度视频、被直播平台起诉索赔600万等等。

作为一个被执行人的她，如今不能正常工作，葛某服刑8个月后出狱2年，却已经恢复了正常生活。

如此落差，让她失去了继续活着的希望。

确实，她以往的人生遍布荆棘，但最终让她决定放弃生命的，是五个字：社会性死亡。

媒体谈论过很多次社会性死亡，比如罗冠军事件，比如清华学姐事件，比如取快递被造谣出轨事件。

学者们曾经试图对社会性死亡作出定义，《殡葬人手记》中，托马斯·林奇认为死亡会发生三次，第一次是听诊器和脑电波仪检测出的“肌体死亡”，第二次是以神经末端和分子的活动为基准确定的“代谢死亡”，第三种是亲友和邻居所公知的“社会性死亡”。

如果社会性死亡发生在肌体死亡之前，一个人就有可能被“活埋”。

广告

可御可甜 有颜有料 惩罚整蛊任你选 >>进入直播间与主播亲密互动

×

《殡葬人手记》

《生命的清单》中，大卫·伊格曼也曾经说过，死亡有三重，第一重死亡是身体的机能停止运转，第二重死亡是身体被运送到坟墓，第三重死亡是在未来某个时刻，当事人的名字最后一次被人们提及。

《生命的清单》

看过电影《寻梦环游记》的朋友应该比较熟悉这种观点，“最可怕的不是死亡，而是被遗忘”。

从文学艺术转到哲学，马克思也有类似的观点，人是社会性的存在，人无处不在社会实践所建立的与他人的关系之中，人的社会性死亡意味着以个体为节点的各种社会关系从此消逝，个体生存秩序中断并退出社会关系。

广告

美女秀场 真人直播 >>进入直播间与主播亲密互动

×

马克思

但是除了以上这些定义，法律层面，目前为止我们无法对社会性死亡作出一种准确的定义。

仅就以上这些定义来看，对主播和漫展是唯一收入来源的狗头萝莉来说，在平台欠下巨款，被漫展强制驱逐，等同于切断了她与社会的联系，等同于将其“活埋”。

什么造成了这一切呢，事情的起源我们或许无法追溯，法律的介入却有明确的时间点，从她前男友葛某在网上泄露其隐私视频开始。

案件进度查询告知书

针对这种行为，法律上其实也有争议，有人认为传播他人不雅视频构成传播淫秽物品罪，也有人认为构成侮辱罪，诽谤罪也有不少支持者。

葛某是因为传播淫秽物品罪获刑，可从心理层面来讲，葛某不过是因为狗头萝莉没有满足他的要求，想借此贬损她的人格、败坏她的名誉，让她从此“社会性死亡”，就跟当初的清华学姐一模一样。

清华学姐事件

你忤逆我，就要受到惩罚。

亚里士多德曾经提出过一种宣泄理论，大致意思就是说人们的社会交往是一种宣泄情绪、寻求自我平衡的手段。

亚里士多德

现代社会，我们每个人不光生活在现实世界，也生活在网络世界，这就同时产生了现实生存和数字化生存。

现实生存需要一个人有体面的外在形象，数字化生存也是一样。

那么对一个人进行“数字谋杀”，也就等同于杀死了数字化的TA。

葛某很成功，他对狗头萝莉的数字谋杀成功影响到现实世界，当狗头萝莉发现自己在网络上被围观和注视，在现实生活中也寸步难行时，葛某的谋杀行动正式宣告成功。

艾里希·弗洛姆的《逃避自由》中有这样一句话，现代社会结构在两个方面同时影响着人，它使人越来越独立自主和富有批判精神，同时又使他越来越孤立、孤独、恐惧。

葛某暴露狗头萝莉的隐私，无意中激发了她对自身的一种保护机制，也就是反击。

一般来说，像这种社会性死亡事件中有三个参与者：发起者、传播者和受害者。

发起者在整个事件过程中拥有着极大的权力，能第一个对受害者进行定义，能决定事件的最终走向。

被暴露隐私之后，狗头萝莉作为一个受害者，曾经尝试争夺这种话语支配权。

罗冠军案件

同样的争夺，罗冠军曾经成功实施过，他在网上发布《罗冠军的自白与呼吁》，对整个事件进行复盘与澄清，反转网络舆论。

然而罗冠军尚且没有完全止住对他“挽联与遗照齐飞”的嘲讽，狗头萝莉又要如何反击。

罗冠军投诉记录

她选择的方式，反而让她深陷泥潭。

她的方式，是对自己进行重新定义，把那些不堪的过往自己全部曝光，曝光在网友的围观和注视形成的全景监狱中，她自己成了这座监狱中唯一的囚犯。

或许她并没有意识到，虽然现代社会中，年轻人的性意识逐渐开放，社会交往方式也在逐渐变化，并不意味着中华五千年传统文化积淀下形成的道德规训能放过她。

在社会大众的眼中，她的形象就如同她所说，不堪且肮脏。

这也就是为什么她的线下工作屡屡受阻。她的社会性死亡，是现实和网络的双重死亡。

可以说，社会性死亡，是现代社会一种全新的刑罚，它是网络戾气的真实体现。

要从根本上进行规制，不止需要依靠法律，还需要媒体、社会、政府等各个层面伸出手来调控，让人“社会性死亡”很容易，如何“社会性复活”，才是一个人强大的体现，是我们更应该思考的课题。