中国的青铜时代 有多震撼？

青铜器诞生于文明之初，凝结上千年的积淀，而后又塑造了中国的少年时代。

它们穿越时空而来

被我们视若珍宝

或神秘奇特

（青铜神树，三星堆博物馆藏，摄影师@张艳）

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或瑰丽夺目

（扉棱提梁卣[yǒu]，酒器，随州市博物馆藏，摄影师@苏李欢）

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它们数量庞大

仅目前登记在册的就有

1403451件（组）

更因其承载的厚重历史

被我们当作

“国之重器”

它们就是

青铜器

（上文数据来源于第一次全国可移动文物普查数据公报，截止日期2016年10月31日；下图为“子龙”青铜鼎，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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青铜器诞生于文明之初

凝结上千年的积淀

而后又塑造了中国的少年时代

就让我们一起走进

那个波澜壮阔的青铜时代

一睹中国年少时的风采

01

起源

在石器时代

人类手中可资利用的工具

不过石器、骨器、木器、陶器等寥寥数种

（石磨盘、石磨棒，属距今9000-7000年的裴李岗文化，主要用于谷物的脱壳和碎粒，是我国现存最早的成套的粮食加工工具，摄影师@刘鹏，制图@杨宁/星球研究所）

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到了大约1万年前

一种颜色发红的矿石

被人们选中

经过反复锤打

这种矿石就可以改变形状

制作出简单的工具

这种材料便是铜

（世界上最早的红铜制品发现在距今1万年前后的土耳其地区，下图为中国境内齐家文化的铜钻、铜锥，为红铜材质，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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但是自然铜的质地太软

硬度甚至不及石器

应用范围实在有限

直到人们发现

在更高的温度下它会熔化、流动

冷凝后会形成一定的形状

并且如果在铜中加入锡、铅等物质

成品的硬度还会更高

于是

一种全新的合金便诞生了

（青铜刀，马家窑文化，为中国境内目前发现的最早的铜锡合金铜器，摄影师@器，制图@杨宁/星球研究所）

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刚铸出来的铜器

金光灿灿、熠熠生辉

古人曾把它称为金或吉金

堪称远古时期的高科技产品

而今天我们看到的这些器物

是由于长久埋藏在地下

铜与土壤中的水和矿物质等

发生了化学反应

在表面形成了一层青色的铜锈

因此得名青铜器

（觯[zhì]，盛酒器，通过未腐蚀的部分，可以清楚地看到当时使用时的色彩，摄影师@器，制图@杨宁/星球研究所）

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自青铜器发明以来

两河流域、埃及和欧洲的人们

制造了兵器、装饰品、生产工具等

各类实用器具

（俄罗斯铜器，摄影师@器，制图@杨宁/星球研究所）

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而中华大地上的先民

却走上一条完全不同的道路

他们要用青铜器打造

一个秩序井然的

礼乐之国

02

王权神授

约4000年前

“中国”的概念正在形成之中

但还没有影响深远的分封制度与中央集权制度

夏

作为中国历史上第一个王朝

正努力在中原大地建立统治秩序

一切都在探索之中

（大禹形象拓片，图像来自山东武氏祠画像石，制图@杨宁/星球研究所）

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祭祀祖先、尊崇神灵

被统治者当作建立统治秩序的重要手段

因为通过祭祀可以与神沟通

宣告统治的合法权

即王权神授

在铜器出现之前

爵、觚（gū)等精美的陶器

盛放着美酒佳酿献给祖先神灵

或者作为身份和地位的象征

用于贵族的日常生活及礼仪宴饮

因而又被称为礼器

（陶礼器，出土于二里头遗址，主流观点认为二里头文化主体为夏文化，摄影师@刘鹏、君作刃，制图@杨宁/星球研究所）

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而资源稀缺、工艺复杂的铜器的出现

显然吸引了统治者的目光

用它们代替陶器

一定更能彰显地位、取悦神灵

但早期的青铜铸造技术比较简单

以铸造铜刀为例

工匠们会先在泥块上剔出刀的腔形

然后用另一块泥块拼合

中间会形成空腔

之后将高温熔化的铜液浇铸其中

待铜液冷却凝固

一件铜刀便制成了

（青铜刀单范法铸造示意图，制图@罗梓涵/星球研究所）

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这种方法只能生产一些简单的器物

比如锥、凿、刀等

要想制造出复杂的容器

还需要一次技术升级

我们无法得知升级经历了多少曲折

但夏人最终取得了技术突破

新的技术被后人称为

块范法

以铸造铜爵为例

首先用土或木或石等材料

制出想要的器物模型

即“模”

（块范法制模示意，在适当硬度的模上还可以雕刻纹饰，为增加硬度会在窑中烧制成陶，制图@罗梓涵/星球研究所）

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然后

在模的表面覆盖泥料

待凝固后再分区域剥落下来

就形成范（也称为外范）

（块范法制范示意，制图@罗梓涵/星球研究所）

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再之后在模的内腔填充泥土

形成芯（也称为内范）

（块范法制芯示意，也可以把模刮削掉一定的厚度形成芯，制图@罗梓涵/星球研究所）

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最后把外范、芯组合在一起

两者之间便会形成空腔

再将冶炼好的铜液倒入其中

冷却后去除内范、外范

加以修整打磨

一件比青铜刀更复杂的青铜容器

爵

便诞生了

（块范法浇铸成型示意，制图@罗梓涵/星球研究所）

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这一过程也是

后世所使用的模范一词的来源

有了块范法

贵族们开始仿造陶制礼器

并不断创造新的器型

形成了以青铜器为中心的礼器群

中国的青铜时代正式开启了

它们包括

用于饮酒相当于酒杯的

爵、角、觚（gū）

（爵、角，考古发现它们的底部有的有火烧的烟炱痕迹，表明其还具有温酒功能；下图为乳钉纹青铜爵，是中国目前发现的最早的青铜容器之一，被誉为“天下第一爵”，摄影师@范沛卓，制图@杨宁/星球研究所）

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用于注酒

相当于酒壶

但可以用来温酒的

盉（hé）、斝（jiǎ）、鬶（guī）

（乳丁纹铜斝[jiǎ]，摄影师@刘鹏，制图@杨宁/星球研究所）

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礼器之外

统治者还大量制造青铜兵器

正所谓“国之大事，在祀与戎”

青铜兵器的出现

取代了原来的石质木质武器

可以更好地护卫统治者的利益

无异于一场军事革命

包括用于砍劈的钺（yuè）

用于勾、剁、推的戈

用于远距离杀伤的镞（zú）等

（镶嵌十字纹方钺[yuè]，内部用绿松石镶嵌成十字纹，摄影师@苏李欢，制图@杨宁/星球研究所）

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其中

钺还被礼仪化

代表着生杀大权

后人甚至根据钺的形状

创造了“王”字

（钺与早期“王”字的形态对比图，甲骨文中的“王”字是一把刃朝下的钺的形状，金文逐渐抽象化，演变为三横一竖，底部横画还保留着钺刃的形态，钺是军权的象征，王权来源于军权，摄影师@器，制图@汉青&杨宁/星球研究所）

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此外还有用绿松石镶嵌的盾状铜牌饰

有学者推测它可能是一种

穿戴起来很“拉风”的战斗护臂

（嵌绿松石铜牌饰，摄影师@动脉影，制图@杨宁/星球研究所）

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夏之后

“国之大事，在祀与戎”的传统

被商所继承

商人在夏人的青铜兵器基础上

又增加了用于刺杀的矛

用作砍杀的大刀

用作防护的头盔胄（zhòu）

（青铜兵器，摄影师@李琼、包浩霖、图片来自@汇图网，制图@杨宁/星球研究所）

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而最引人瞩目的

则是商人在夏人的基础上

把对祖先神灵的崇拜提升到了新的台阶

发展出一套更加精细的祭祀系统

祭祀中

要向祖先神灵供奉美酒、佳肴等

即“以酒娱神、以食敬神”

而盛放美酒佳肴的青铜酒器、食器

则新增出众多全新的器型

并有着非常细致的分工

食器中

鬲（lì）用于煮

（“人”字纹铜鬲，摄影师@刘鹏，制图@杨宁/星球研究所）

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甗（yǎn）

用于蒸

类似于现今的蒸锅

（甗[yǎn]，上为甑[zèng]，用以盛物，下部为鬲，用以盛水，中间有箅子，为蒸煮器，下图为“妇好”青铜三连甗，一般多为单个的甗，因使用了三个连体的甗，故名三连甗，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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簋（guǐ）

用于盛放煮好的黍稷食粮

（兽面纹簋[guǐ]，摄影师@动脉影，制图@杨宁/星球研究所）

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豆

用于盛放煮好的黍稷或菜、肉

类似于现今的菜盘

（兽面纹青铜豆，图片来源@江西省博物馆，制图@杨宁/星球研究所）

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鼎

用于炖煮或盛放肉食

也是整个青铜礼器群的核心

更是被用于代指王权

许多鼎铸造得大而华丽

著名的后母戊鼎

由商王武丁之子为纪念生母而造

重达832kg

高大厚重、气势雄伟

为我国首屈一指的国宝级文物

（后母戊鼎，意思为伟大的母亲戊，曾称司母戊鼎，即祭祀母亲戊，“戊”为庙号，目前学术界对是“后”还是“司”，仍有争论，青铜鼎可能夏代就有，但未见确信的实物，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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而酒器则更加花样繁多

仅用于盛酒的

便有尊

（兽面纹三牺铜尊，摄影师@杨敏芝，制图@杨宁/星球研究所）

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觥（gōng）

造型犹如呆萌神兽

（父乙觥[gōng]，摄影师@杨敏芝，制图@杨宁/星球研究所）

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方彝（yí）

盖子仿照屋顶而制

（方彝[yí]，摄影师@包浩霖，制图@杨宁/星球研究所）

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罍（léi）

盖子也多作屋顶形

（皿方罍[léi]，体型硕大，制作精美，被称为“方罍之王”，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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卣（yǒu）

带有提梁方便拿取

（兽面纹提梁方腹青铜卣[yǒu]，摄影师@苏李欢，制图@杨宁/星球研究所）

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瓿（bù）

腹部圆鼓、整体低矮

（铜瓿[bù]，有说法认为瓿也充当食器，摄影师@崔欣，制图@杨宁/星球研究所）

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此外

青铜器本身还被神化

成为沟通神灵的工具

它们

或附着一些被认为具有神秘力量的动物

（青铜器上的动物纹饰，摄影师@器、柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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或直接披上动物的“外衣”

例如化身猫头鹰的尊

（“妇好”青铜鸮[xiāo]尊，为站立的鸮形，两足与尾构成3个支撑点，整体布满纹饰，造型奇巧，为青铜器中的精品，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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形如张口吃人之虎的卣（yǒu）

（虎噬人卣[yǒu]，相传出土于湖南宁乡，共两件，都流失海外，有学者认为该造型象征着生死通道，摄影师@动脉影，制图@杨宁/星球研究所）

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此外

人们还设计了一款意义重大的

兽面纹

频繁地出现在各类铜器上

（兽面纹，复杂多变，但它们往往可以清楚地辨认出眉眼耳嘴等部位，有人认为这便是传说中的怪物，贪婪好吃的饕餮[tāo tiè]，摄影师@器，制图@杨宁/星球研究所）

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而作为当时中国最强盛的政权

商对王权神授的追求以及对青铜器的使用

也深深影响了周边地区

但他们并非简单的“复制粘贴”

而是本地化创新利用

比如

位于四川三星堆的先民

就走出了一条与中原风格迥异的青铜之路

他们崇拜祖先

按照传说中祖先的样子

铸造了凸目的祖先神

（戴冠纵目面具，史书记载蜀王始祖蚕丛“目纵”，该造型很可能模仿蚕丛创造的祖先神的形象，摄影师@枫叶梧桐，制图@杨宁/星球研究所）

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在祭祀活动中

国王作为大巫师手握法器

主持祭祀

（铜大立人像，有说法认为手中握的是象牙，或各拿一个玉琮，或就是一种具有特殊意义的手势，有学者认为该立人像为具有巫师身份的国王，摄影师@苏凌汉，制图@杨宁/星球研究所）

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高级祭师头戴金面

与神沟通

（金面铜人头像，有学者认为，带金面的人头像为低于铜大立人像一个等级的祭师，摄影师@曹明雄，制图@杨宁/星球研究所）

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低级别的人员以跪姿

手捧祭品向神献祭

（喇叭座顶尊跪坐人像，学者认为，下部底座可能是祭坛，人们在祭坛上举行祭祀活动，头顶的为青铜尊，在之前的发现中，尊内很可能放海贝或玉器，献给神灵，摄影师@张艳，制图@杨宁/星球研究所）

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就这样

青铜器承载着统治者与神灵的沟通

而当统治者获得了神的授权

他们还要用青铜器

在人间构建一个等级分明的礼乐世界

03

礼乐人间

商代阶级分化明显

商王为最高等级

其下运转着一套宗族与官僚体系

平民则占到全社会成员的80%以上

为了强化这种等级秩序

商代逐渐形成了一套

以青铜器区分等级尊卑的制度

他们以饮酒器觚、爵为核心

成套使用

觚、爵的套数越多则等级越高

以墓葬为例

只有1觚1爵的墓葬等级

低于2觚2爵的墓葬

（商代同一墓葬里的觚、爵组合，图片来源@湖北省博物馆，制图@杨宁/星球研究所）

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此外

一些高等级的墓葬则在觚、爵之外

另配其他种类的青铜器

例如著名的殷墟妇好墓

作为商王武丁的配偶

妇好随葬的青铜器包括

觚53件、爵40件

而其他种类的青铜器

有鼎、斝（jiǎ）、甗（yǎn）等共计117件

（请横屏观看，妇好墓随葬的部分青铜器，摄影师@张艳、冯思绪、城市穿梭客、柳叶氘、石耀臣、柳叶氘、君作刃，制图@杨宁/星球研究所）

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此外

妇好还是中国历史上第一位

明确留下姓名的女将军

曾带兵征战四方

因此墓葬中还有

铜戈91件、铜钺（yuè）2件、弓形器6件

蔚为大观

（铜钺[yuè]，摄影师@柳叶氘，制图@杨宁/星球研究所）

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