想法二

不知道是否能允许我这种卑微的青年展现一下完全是个人理解的政治观。未成年人还是不要看吧，最少看之前已经有了坚定的政治观了。

因为自己在准备考研，但崇尚学一科爱一科的激励方式，所以想再次了解一下我之前一直排斥的社会主义和马克思主义。

时间和精力不允许我去啃那些理论性比较抽象的书籍，我只是先剖析了一下自己抵触的原因，然后去知乎找评论里的辩论，找各种大佬的理解，找更多生活阶层人民的感悟，试图来解决自己的抵触，让自己真正接受“社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义”的理论。

身为00后，正处在改革开放的念头，长时间前朝的封闭落后、近代的战争让老一辈的人“自闭”了许多时日。改革开放之后一大批国外的理念涌入了进来，而因为国外在经济、科技上的暂时先进，他们的各种理念会很容易被发展中国家所向往，以至于被奉为圭臬。

在这种光环加成下，他们的“自由、平等、民主”正符合了人性的弱点“自私、享受”，尤其冲击了我们还残余的封建大家长制度，不知其他人如何，反正当时身为少年的我，在接触了解到美国家长与孩子平等的教育方法后，有被深深地震撼到。从那时以后，我憧憬着自由，憧憬人身的自由，能摆脱自己不想学但必须学习的学科，能大声批判将侮辱孩子自尊为教学方法的老师和家长，能追求自己渴望的，能反抗我无法理解的。

但奉行社会主义的我们国家，政策以“维稳”为主。这会使得个人部分权利名副实存（游行示威权、选举权），无论打开哪个网站，阅读哪份报纸，都是一片欣欣向荣的景色。但这样的景色，你我都清楚，生活并不像新闻联播里那样美好。也是有人生活在灰色产业链里，生活在高度压力下，生活在欲望被严重压抑的氛围里，在无法理解自身痛苦的时候找不到渠道去发泄，个人就会怀疑社会主义是不是太理想化。任何事都应该有两面性，我们需要鲁迅那样的批判家，需要有人安慰自己的痛苦不是自己矫情。所以在看到外国人游行，甚至直接到怼总统府时，我的想法从最初的幸灾乐祸和“其他国家真惨”到后来意识到这原来也是一种自由。

后来又在大学政治课以及感兴趣的罗翔老师那里去探究什么是自由，渐渐地明白“自由”这个词放在政治上的分类和分量。

外国的自由倾向于个人的权利大于一切，国内的自由倾向于保障大部分人的自由才是自由。

现在宣传的，至少是我接收到的，有关于国内和国外政治思想的区别在于：

国外保护的个人利益符合人性的自私，但人性的自私放在社会集体里，就是对普通人的伤害。我们要承认，我们大部分都是普通人，大多只会在某一个小小的特点上突出。而资本主义就表明了，在经济思维上比较突出的人，也就是能更好的获得提高自己利益的人，可以掌控着其他人的幸福与否，安康与否。不可否认，米国参加选举的人都是具有足够经济实力的人，如此才能站在大众面前宣传自己。政治是有钱人的游戏，这才是真正的不公平。

资本主义国家对富人区、平民区、穷人区进行了划分，凭此来维护社会安定。可是！阶级的存在必然会产生矛盾，贫富差距只能不断加剧，极端结果可以参考专制主义。这样明明都是普普通通的大家，有的人长得好看，有的人乐感很好，有的人对数字敏感，却因为贫富差距沦为了两个阶层。资本主义在大方向上，在根本上并没有维护群众的利益，所以资本主义必然灭亡。

国内保护的利益是集体利益。我真觉得是宣传的问题，中学强制灌输抽象的理念加上“长远的发展观”“集体利益大于个人利益”与人性的违背，使得社会主义在学生群体中太过理想信念化了，那种对道德理想的向往，虽然会触动心弦，但不会让人具体地感受到当下的快感。很少有人有这么高的道德觉悟，做人民的公仆，承载巨大的压力，牺牲自己的利益。

但近期有关于“描述家乡的改变”这种话题就很有感觉了。让我们自己去发现自己的奖学金、家门口方便我们出去玩的大路、较国外公立学校特别便宜的学费、对贫困家庭的大力扶持、对不同民族的尊重和包容。顺便客观地展现发达国家的阶层生活，没有对比就没有伤害，他们的种族歧视、资本家才能享有的和平安定都是满满的阶层冲突。我们的集体利益在长远看来才是真正的个体利益，共产主义才是真正在追求平等、发展和进步。就应该将集体利益和个人利益高度统一的点大肆宣扬，这便不需要什么奉献精神，自私即爱国。

当然，理想化也是一种文化传统，不管是文人气节还是责任礼仪，这些在我看来并不仅仅是包装品，它能突出强调精神上的自我存在，能让人类脱离大多数惰性欲望，脱离生物链底层赖以为生的东西，更长远地谋划，让人类真正地向上走，向上进化。

然后再说说游行。游行是把双刃剑，游行中的呐喊确实最容易被听见，但伴随游行产生的社会动乱（砸店，趁乱做坏事等）也难以避免。《乌合之众》虽然没怎么看，但看了一些概念解释，也大概理解了大规模游行示威容易失控的原因。超过一定规模的群体，个体非常容易丧失判断力。这个可以以现在的舆论为例，被买上热榜的话题带节奏的现象屡见不鲜。若是把那些网络上的冲突移到现实社会中，“杀你全家！“就可能不仅仅是说说而已了。况且如今是网络社会，上诉、求助的渠道广泛又迅捷，互联网上发声的受众群只多不少，高效、稳定的舆论“游行"的优点可见一斑。而且，相较于发泄式的反动宣扬，合理的整理自己的问题上报给人大代表，才能提高问题的解决率。也不必担心问题不能被看见，只是在排队。上交该类问题的人一多，说明这确实是个问题，权重自然加大，处理起来自然更快。由此看来，上街游行没有几个能解决实际问题的，的确是一种表达民意的下下策，被禁行也是无可厚非。

“维稳”是集体发展的稳定性体现，尽量减少内部矛盾，让先富带动后富，保证全体人民能够跟上时代的发展不被淘汰，这才是大国，这才是人类命运共同体。

小时候总是自视甚高，在面对贫富差距时，经常不自觉地就把自己代入到富人的那个阶层，一股子优越感。可越长大越意识到，富人是极小部分群体，大部分人只是追求稳定生活的普通人，那，凭什么他们就比我们高贵。共产主义的主人原来就是我们自己。

我悟了，学校向我们灌输共产主义、马克思主义的理念并不是想洗脑，也不是有什么阻止你追求自由之类的不可告人的秘密，它只是想把这个趁手的、亲生先辈好不容易磨炼出来的武器尽快交给我们，让我们能在目前看不到的敌人和威胁下参透这把神器，让我们能拿着这把武器继续保护自己，让我们清醒，人人平等而宝贵。

好了，我要认真去拿这把武器了，希望我能做一个平等尊重所有人的人，也希望我能不被强者们奴隶或者看不起。我不想把快乐建立在同伴的痛苦身上，我想追求未知的知识，扩展宇宙的疆土，探讨理性的概率，感悟世间的真情。。。