《粉红女郎》的翻拍剧《爱的理想生活》已经播完了，开播之前备受瞩目，播出之后却扑得悄然无息。唯一激起水花的就是宋轶饰演的“结婚狂”因为宣传文案中的“好嫁风”被骂上热搜。

为什么现在“好嫁风”这么容易招人反感？有人说：我就是想嫁个有钱人，从此吃穿不愁，有人教我如何提升个人魅力，在婚恋市场中拥有更高的价值，这又有什么不对？

我们不说对错，先来讲一个故事。

01、群体性追求“好嫁”，终将没人成为赢家

日本有一对姐妹，姐姐彩香19岁，而妹妹小萌只有14岁，二人已经在网吧里流浪了912天了。白天姐姐出门当小时工，晚上姐妹俩就蜷缩在网吧的某个角落，战战兢兢地睡一晚。

为什么这两个孩子会这么惨？因为他们的父母离婚了，父亲不管他们，而母亲则没能力管。

像姐妹俩这样因为父母离异，而导致贫困的孩子比比皆是，而问题的根本原因则指向日本女性大多只能依靠男人生活。她们在职场中往往没有上升通道，只能做一些低级的、可替代的杂活，一旦夫妻离婚，且男性不负责任，那么女性和年幼的孩子将会遭受灭顶之灾。

对很多日本离异女性来说，最主流且来钱最快的方式就是去风月场当陪酒女了。日本的风俗业非常发达，甚至发展出了很好的福利系统，很多风月场所为了让女性安心陪客，还配置了儿童托管服务，最后无数日本女性沦落风月场，没有出路。

听到这里，你是不是觉得特别触目惊心，甚至怀疑故事的真实性？

这只是日本广播电视台NHK出版的《女性贫困》中，反映出来的日本社会女性真实现状的小小的缩影罢了。

02、跳不出的“贫困陷阱”会让“穷基因”代代相传

在我们印象中日本女性总是打扮得可可爱爱，性格温顺、擅长持家，但是在美好的假象背后她们过得远不如我们想象中的那么好。社会文化的影响之下，日本女性或自愿或被迫地斩断一双翅膀，从此再无自由翱翔天际的能力。

当整个日本社会都默认嫁人才是女性的唯一归宿的时候，最可怕的后果就是很少有人能跳出这种因果循环。

那些嫁人之后衣食无忧的女性会继续告诉自己的女儿，嫁人是一条成功之路，因为妈妈就是这么过来的。

那些婚姻失败之后陷入贫困的女性更没得选，因为她们忙于维持每日温饱，根本无暇顾及如何跳出这种怪圈。

即使有一些女性有一定经济实力，能在离婚之后维持体面的生活，依然逃不开社会的谴责。

就像最近因疑似婚变而频频上热搜的福原爱，身为日本前国手，嫁给一个别的国家的男性，还是会因为婚姻失败而被日本网友大骂“不守妇道”。而据日本媒体统计，骂福原爱的网友中，女性网友占比更多。

所以你还觉得“好嫁”是一条捷径吗，还会在大家反对“好嫁风”的时候说：我就想选择这么一条路吗？

或许我们反倒应该感谢那些对此提出质疑的人，正是因为她们在前面跟人唇枪舌战、或者努力工作争取更多的女性话语权，才有了其他女性进可工作、退可持家的自由。

03、树立新时代婚嫁观，女人可以重新定义自己

那么我们应该如何看待婚姻呢？

我有一个朋友可可，在孩子5个月时跟老公离婚，离婚后她一人兼顾2份工作，还在周末读完了人民大学的心理学硕士。在一年半的时间里，咨询费从每小时50元涨到了每小时400元。

她对自己的婚姻是这么看的：两个人就像是合伙开公司，经营理念不合了，分开了女性还要有独立支撑家庭的能力。没离婚之前，可可特别喜欢收藏珠宝，而现在她说：所有影响我赚钱的东西都没有价值。

或许我们可以重新考虑婚姻之于女性的意义。

我们到底是在找一个依靠，还是在找一个可以并肩作战的战友。

如果是找一个战友，那么评价标准就不再是那个男人能不能“养得起我”，而是在今后的岁月中，两个人的价值观是否相同；两个人渴望的生活状态是否一致；当困难来临时彼此能否同舟共济；当某一方为了家庭不得不牺牲个人社会价值的时候，对方是否会心存感激、保持尊敬，并做好了伴侣能够随时重返职场的准备。

和这些条件比起来“养得起”又算得了什么？而对同样以这种标准来找伴侣的男性来说，是否“好嫁”压根不在他们的考虑范围之中。

波伏娃曾在《第二性》中提出，世俗构筑了男女两性的社会性别，在这种环境中，女性成为了男性的从属。女性不是天生的，而是后天形成的。

同样既然“旧”女性形象可以被构建，“新”女性形象也可以被重塑。不以“好嫁为目的”，不以嫁人为终点，努力为自己活一次，这才是新时代的女性力量。