《天龙八部》里扫地僧是什么来头？ 一辈子隐姓埋名的动机是什么？

开个脑洞：

一、达摩传经

少林武学乃是达摩祖师传下来的，达摩祖师来自天竺，是中土禅宗初祖。当年达摩自天竺来到中土，先去了南朝建康（也就是今天的南京）拜谒梁武帝，因为他听闻梁武帝笃信佛法。然而见了梁武帝后，达摩祖师却大失所望，因为他发现梁武帝只知布施功德，不求觉悟解脱。

于是达摩祖师以一片苇叶渡过长江，北上嵩山少林寺，在一山洞内面壁九年，参禅悟道。直到今天，去少林寺游玩时，还可看到达摩祖师当年的洞穴，石壁上有达摩留下的影子。

当时有位僧人法号神光，他听闻达摩佛法高深，精通禅法，便来到达摩面壁的洞穴外，想要拜他为师。不过达摩担心神光求法之心不坚定，因此没有答允神光。在一个寒冷的雪夜，神光站在洞外恳求达摩，达摩为测试他的决心，仍没有应允。神光为证明自己求法之心，竟拿了一柄利刃，砍下自己一条手臂。达摩这才相信了神光的决心，收他为徒，并让他改名慧可。慧可便是禅宗二祖。

达摩祖师圆寂之后，二祖慧可在师父的蒲团之旁见到一卷经文，便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，慧可苦读钻研，于是他遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。二十余载后，慧可在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。慧可取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。

般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。又过了十二年，慧可在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，两人谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。那位年轻人，便是唐朝开国功臣李靖，他以《易筋经》上的武功辅佐唐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公。

二、法如受经

达摩将禅宗心法传给了慧可，慧可传给僧璨，僧璨传给道信，道信传给弘忍，这五人是中土禅宗的前五祖。

五祖弘忍门下有两大高足，即是神秀与慧能。弘忍为测试他二人境界高低，命二人各写一首偈子，谁写的好，谁便能继承禅宗祖师之位。

神秀的偈子是：“

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”慧能的偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认为慧能的偈子明心见性，胜过神秀，因此将禅宗心法密付慧能，慧能便是禅宗六祖，这段故事人人皆知。

神秀与慧能各自下山传法，慧能创禅宗南宗，神秀创禅宗北宗，被称为“南能北秀”。唯有弘忍的大弟子法如随侍左右，直到弘忍圆寂。法如在收敛弘忍遗体时，在蒲团旁发现两本经书，一为梵文，一为汉文。法如翻阅经书，两本都是《易筋经》，而汉文的那一本是二祖慧可亲手所书，内有慧可的心得与注解。法如认真研习《易筋经》，因为有了慧可的注解，所以几年后法如不仅彻悟经中佛学道理，还练成了深厚内功。

法如将《易筋经》中的至高武学化为己有，创出了一套神妙指法，命名为“拈花指”，用以降魔防身。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”摩诃迦叶得到的就是禅宗心法，从此才有了天竺禅宗

，传自中土便是中土禅宗。这拈花指的名称便来自佛祖拈花传法的故事。

三、回到少林

法如领悟了《易筋经》中奥秘之后，便下山云游，四处参学。这一天，法如来到了少林寺中，见少林寺香火鼎盛，香客如云。原来当年少林寺十三棍僧助李世民大战王世充，立下汗马功劳。李世民登基后，封赏少林寺，从此少林寺僧人个个练武，竟不再修习佛法，把个偌大的少林寺变成了江湖门派。法如见到达摩祖师当年驻锡的少林寺竟堕落至此痛心不已。

当天正是少林寺一年一度的论武大会，寺中搭起演武台，武僧们轮流上台演武，赢得香客们阵阵喝彩。法如在台下观看，见众僧不过习得了一些高明的外家功夫，于内功一窍不通。法如冷笑一声，纵身上台，一脚踢开了台上演武的僧人，痛责台下诸僧不修佛法，不务正业。

僧人们一向作威作福，个个心高气傲，怎容法如如此挑衅？十数位武僧立时跃上台来，要围攻法如。法如气定神闲，面带微笑，右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。法如出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，但他每一弹，便有数名僧人跌下高台，法如接连弹了几下，演武台上已只剩法如一人。

僧人们哪见过如此高明的武功，竟以为法如是天神下凡，纷纷附身下拜，叩首不已。法如也有心光耀少林门楣，便了留下来，一面传授佛法，一面教授武学。少林寺自此成为武林一大派，渐渐确立了泰山北斗的地位。

四、易筋传心

法如传授的是达摩祖师传下的武学，却并非《易筋经》。因为他知道如果不能参透人相、我相，放下人、我二执，那么强行修炼《易筋经》不仅无益，而且有害。寺中僧人大多根机不高，因此不能修习《易筋经》。

法如将《易筋经》抄了数份，放在少林寺藏经阁中，仍寺中僧人随意取阅，只盼有人能够参透人、我二相，练成经上武功。法如又达摩祖师亲手所写梵文《易筋经》收藏起来，视若珍宝，因为那是达摩的象征，意义非凡。但法如不知道，这本经书中另有秘密，只有浸水才能显现，直到几百年后，游坦之得到了《易筋经》，这个秘密才因巧合而大白于天下。

法如在暗自观察，假如有人练成《易筋经》的武学，就证明他的佛法修为已极高深，能够领悟禅宗心法，成为法如的真正传人。这便叫做“易筋传心”。

每隔数十年，总有一两位天资聪慧之人能够参破人相、我相，练成《易筋经》上的武学，成为法如的传人，从上一位传人那里得到禅宗心法。

一晃过了数百年，北宋真宗年间，少室山下有一少年因家贫无法过活，所以入少林寺出家，当了一位服事僧，就是寺里的勤杂人员，不排字辈，也不练武参禅，只在寺里从事服务工作。这名少年被监寺分派到藏经阁中扫地，以及整理经书。

少年扫地僧一边工作，一边翻阅阁中经书。他天资甚高，虽无师父传授，却了悟佛法，成为一代高僧，只是他自己还不知晓。扫地僧无心习武，正好符合《易筋经》的要诀，因此练成了高深武功。

这一天，扫地僧正在阁中扫地，走进来一位中年僧人。僧人笑道：“本来无一物，何处扫尘埃？”扫地僧微微一愣，知道对方在考较自己，于是答道：“色即是空，虽扫未扫；空即是色，扫而未扫。”中年僧人抚掌大笑，将法如传下的禅宗心法传给了扫地僧。扫地僧从此成为少林寺中法如一系禅宗的传人，不过他的秘密，连方丈都不知晓。